五眼四耳介紹 五眼四耳的作用就是令人能在短時間內迅速催招正財、橫財、偏財急到，令財運出奇的旺，出奇的好，特別適合求財心切者佩戴或供奉。   眼觀四面，耳聽八方，看得多、聽得也比較多！所以可以令佩戴者消息靈通，知道的事情永遠比沒有佩帶五眼四耳的人多，獲得的高人一籌的靈感，令人在事業上或生意上立於不敗之地。 泰國有一傳說。從前有一個很窮的年輕人，他無父無母，靠耕種為生，但因為旱災，所以沒有收成。天上的神仙知道青年每天都勤力工作，憐憫他，所以便派五眼四耳神下凡幫他。但亦有傳說指五眼四耳是天神拍燕化身考驗世人的靈獸。 測試青年愛心 當五眼四耳下到凡間，便把這名青年在旱災中所剩的好田地全部毀壞，青年知道後很生氣，所以他便捉住這只“怪物”把他困在木屋裡，想要殺死他又不忍心。黃昏時，青年想餵食物給“怪物”吃。當青年看見“怪物”全身發抖，心裡不禁起了憐憫之心，於是便用木炭起火為他取暖。之後青年便回到房間睡覺。半夜時，青年再到木屋“探”怪物時，看見地上有很多黃金。原來是五眼四耳吃了炭，然後排泄出來的糞便而變成的。 其實，五眼四耳神是上天派到凡間測試青年的，上天知道青年是一個有愛心的人後，便協助他脫離苦日子。最後，青年變得富有，並十分感謝上天的幫忙。 五眼四耳擁有五眼，敬拜他的人會發現自己越來越醒目，看見與知道的事情比別人多。此外，五眼四耳的四個耳朵，也讓供奉他的人“收風”收得更快，知道得更多。 五眼四耳也是泰國聖物之一。有人說五眼四耳屬邪性，但也有人說是上天派下來的天神；有些人看了會很害怕，但亦有人說可愛。其實是正是邪，恐怖或可愛，都是見仁見智的，供奉五眼四耳，也需以木炭為供品。   供品類型： 可用九種物品來供奉西狐哈大； 供奉黑煤、黑葡萄、煮雞蛋、菠蘿、香蕉、1 杯水、黃菊花、茉莉花和 18 支香。 在滿月日的午夜敬奉效果最佳。 然後念誦咒語，敬拜西狐哈大： Namo Tassa Bhagavato Arahato Samma Sam Buddhassa (3次) Saa-tu, Ar-hang, Na-ma-mi-pat-inn, Ar-gaa-sae-ja, Put-tha-ti-pang-garo, Na-mo-put-tha-ya, E-ar-ra-nang, Ar-ra-hang, Gu-sa-laa-tam-ma, Sam-ma-sam-put-toh, Tu-sa-na-so, Na-mo-put-tha-ya, Pra-so-na-ma-yag-kho, Mae-dta-ma-ha-laa-pha, Pi-yang-ma-ma, Tan-dta-bri-waa-saa-po, Waa-su-ni, Ha-tae-ho-dtu, Chai-ya-mang-ka-raa-ni. 每天念诵此咒语：即可获得财富、好运、成功和富裕；可避火伤并减少疾病的痛苦和其他危险。

所有神聖的符片可放置在家中，工作地方和店舖中。 這會為該處帶來好事和好運，催旺家中的所有人，和招來更多顧客和生意。除了昇運和招財外，特別有利於息滅災劫，病患及障礙；該地方的不良氣場，霉運及負能量都會消散。 與家人或同事以及我自己同時具有巨大的優點。 淨化光環並將物資帶給捐助者，這是一件非常神聖的事情，並使它對pm保持關注。 ＃佛牌＃泰佛牌＃泰國聖物＃聖物＃香港佛牌＃帕阿贊奧＃片片＃經劇＃昇運＃附魔＃防危＃人緣＃婚緣＃魅力＃愛情＃Xivali＃功德＃商務＃健康#Transit＃好運＃符管＃符通＃阿贊＃龍婆

十善之首是放生，十惡之首為殺生，放生的功德最大，回報亦有很多，正確地將眾生回歸自然，那怕是小小的放生，亦能顯著地改變命運。 讓我邀請大家一起參加放生及祝福 💕💕💕💕💕💕💕💕💕💕💕 #放生 #放生魚 #放生貝殼 #放生蝦 #放生蟹 🌳 #讓生命再次呼吸 🌳 #邀請所有人一起放生 😇️😇#帶著愛心和關懷，請大家閱讀😇！️ 🐠🐢#功德放生技巧🐟🐳 ✨🙏發自內心的放生可以造福祈福，增加聲望，增加功德，增加財富，解脫我們的雜念，變得更加溫柔，慈善活動鞠躬致敬功德無量。 適合那些生活忙碌的人。 能夠為陷入困境人找到一個救贖的機會。🙏✨ ！！請運用智慧思考去放生！！ 步驟如下： 1.可以在市場上購買即將被屠殺的魚， 或用來煮各種食物的魚類或動物。多與小也無所謂，根據自已的能力就好，你要記得所有畜牲道都是遵循六道來消除業障，沒有幸運不幸運，只有因果報應。 2. 考慮並放到合適的位置。 例如，鰻魚走動緩慢的放生地點應在池塘或河流， 貝殼，烏龜也是一樣的。 因為如果在急速的河流中進行放生，可能變成了「殺生」。 這一點是最令人擔心的，因為很多人對牠們不了解，或是沒有思慮過牠們能夠生存下去，而弄巧反拙。雖每一個生物都必經死亡，但至少在我們將他們從殺戮現場帶走，令他們生命得以延續。所以謹記，請選擇合適的地方。 3.在將動物放進水之前，給它念三皈依 ：「皈依佛，不墮地獄；皈依法，不墮餓鬼；皈依僧，不墮旁生」，旁生就是畜生，念三遍然後念阿彌陀佛，最後給它講開示：「現在我們有緣遇到，我們來做放生，希望你們也跟著念佛，要求生西方極樂世界，同成佛道 。」最後可迴向自已，身邊親人，冤親債主等，就完成了，不要做太複雜的儀式，誠心誠意就有感應，多放生就是好事。 既然肯放生，一定要發心吃素，吃素不跟眾生結冤仇。 大家一起參加放生及祝福吧！ #佛牌 #泰國佛牌 #泰國聖物 #聖物 #香港佛牌 #帕阿贊奧 # 皈依 #放生 # 消除業障 #祈願 #成願 # 生命延續 # 迴向 # 吃素 #智慧放生 #招財 #轉運 #解脫 # 成佛 # 不墮地獄 # 三皈依 有興趣或任何詢問，歡迎向我們PM查詢。🙇🏻🙇🏼‍♀️ ⛩⛩⛩⛩⛩⛩⛩⛩⛩⛩⛩⛩⛩⛩⛩⛩⛩⛩ 泰.神祈 | 香港佛牌專門店 Amulets.Store💚 Whatsapp / Line / Wechat 📞+852 6415-9887 FB / IG - Amulets.Store💬 🛐泰神祈｜泰國佛牌專門店🛐 ⛩⛩⛩⛩⛩⛩⛩⛩⛩⛩⛩⛩⛩⛩⛩⛩⛩⛩

捐棺衣.做功德‮積，‬累福報，好‮氣運‬，生活‮的順‬根源 🧬 捐‮布白‬，功德等同於‮棺捐‬木，甚至比捐‮木棺‬功德還要高，因為沒有‮份這‬白布，逝者同‮無樣‬法入棺的🙏🙏🙏 積‮福累‬報的‮功大‬德🙏🙏🙏 捐棺衣（裹屍布）解‮世三‬因果： 消‮前除‬世債，陰債‮消，‬除業障，化解冤‮以親‬及墮胎嬰靈帶來的‮面負‬影響 化解今‮各生‬種口舌是非，化‮小解‬人惡報 積來‮善世‬果福報離苦‮樂得‬！

龍普添 龍浦tim為當今泰國著名的高僧，對於Dharma和Visha (超自然的法術)有極深的修為，關於大師所督造的佛牌也有無數的奇蹟發生，雖然大師年事已高但仍然積極地參與其他廟宇的法會，可見大師為佛教的真誠付出。大師於1913年3 月出世在巴考區（啊喲塔亞省），大師的父親名為prom，母親名為Gim Chumchokdee，在家中6兄弟姐妹中排行第5，大師最早期在比庫佛寺(wat pikul )（幫半區，啊喲塔亞區）出家為僧，剃度儀式由龍婆pui (wat kwid)，龍婆劉。 頗扣超佛寺(wat pohkobchao)及比庫佛寺住持"龍婆留"共同主持。後來由於各人的原因龍浦tim向比庫佛寺住持“龍婆留”還俗，並在1948年4月14日再次回來寺廟出家，當代大師“龍婆商“。楠濤佛寺(wat namtao)為龍浦tim再次出家的梯度師，大師在比庫佛寺修行直到1949才移去巴考佛寺(wat pakao)，而當時的巴考佛寺住持是“阿佔ting“，期間大師非常認真研究佛學，直到1957年被授予佛教的最高水平證書，同時也在1955年被任命為巴考佛寺的住持。 在1967年大師被提升為“區院長“，在1969年大師也被泰國皇帝授予證明書提升為“第三級帕古“，而在1977年更被提升為“第二級帕古“受封法號為“帕古商沃拉薩馬拉季“，大師是一位善良慈悲的僧人所以人們對大師的迅速晉升並不感到奇怪。 大師在職間為重新興建巴考佛寺做出了許多的貢獻，在1956年至1957年間興建了9間僧人的宿舍，在1958年興建了佛寺大殿，更換了巴考佛寺的所有瓦片與瓷磚，重新修飾巴考佛寺的牆壁，為寺廟周圍建水泥和鋼牆壁， 並且在佛寺前面建一間避雨亭，創建了一個火葬場，翻修佛教教育館，創建了男女廁所和浴室，創建了橋樑以方便僧侶從宿舍往來佛教教育館，還有等等數不盡的貢獻，大師這種無私的付出，是值得我們尊敬與學習的！

古曼童是來自於東南亞有著一百多年歷史的聖物，也被稱為“金童子”或者“佛童子”，用不同的材料製作成為孩童的樣子，經過高僧或法師加持，使堕胎或意外死去的孩子的靈魂入住。供信善人士供养，以保家宅。供養者也會因為供養古曼而為自己和子孫後代積陰福。古曼童以香火為主食，生性善良，與小鬼有本質差别。 *古曼童是小鬼嗎？ 很多朋友對供養古曼與養小鬼混為一談。 其實古曼童與小鬼是有很大的分别的。古曼童——師父给每一尊古曼開光時都會需要用到高深的術法，然後就会會有自願成為"古曼童"的靈魂進入並使其擁有神奇法力，並在不違背佛律的前提下照顧及幫助供養人，使供養人安居樂業、心想事成。 古曼童的製作除了需要擁有嚴謹的態度，而且還要有師父静坐止觀的高深功力懇請漂泊於四次元空間將孩童的靈魂進駐古曼童造型之中，供養人也需在不違背佛律及法律的前提下供养古曼童，古曼童也必須要善用自己的法力來造福人類 *供養古曼童的福報 泰國佛學院導師巴古巴剌大師說：「凡供養古曼童者，就表示其發了一項慈悲善心，和靈界結了一個善緣」,而佛教主張善有善報的因果循環定律， 所以凡善心供養古童者必有福報，不論在生意或出外工作者都會遇到善緣，使財運、生活慢慢的幸福起來 ；相反的如果拿古曼童來做壞事違反天理之信念，不但古曼童不會協助，供請人也必定會有惡報，佛家有雲：善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到，希望各位善信以正確的觀念來供養古曼童，讓古曼童幫助你生意興隆、幸福美滿不是很好嗎 古曼童的供養事宜: 1. 平時該如何供養我的古曼童呢？ 供養時請準備，一炷白香、一杯飲料、一份食物，不分早晚、任何時刻皆能供奉，強烈建議每天供養。祂每天可以吃得飽飽，也代表供養人每天不愁吃穿喔！ 飲料：白開水、汽水、果汁、牛奶…..均可，建議買大瓶裝，每天分倒一杯來供養。 食物：一般的食物， 不要生肉就行 ，甜食也很好，有飯菜、有零食更好，供完餐點後不可以吃，建議放食物的地方不要空著，最好一直保持有食物放著，要注意，食物不要放壞了！ 2. 如果不方便每天供養我的寶貝，怎麼辦？ 古曼童是非常重視承諾的，所以如果您不能每天供養祂，那麼您就不要向祂許下「每天供養」的這個承諾，如果有一天您要到外地出差，那麼就請您跟祂說：「媽媽（或爸爸）明天要出差到某某地方幾天，不方便為禰準備食物，請寶貝忍耐一下，之後如果看見媽媽吃飯，就請禰跟著一起吃，如果見到媽媽喝水，就請禰跟著一起喝！」這樣說，一定沒問題，您寶貝們也一定非常的高興。 3. 如何向古曼童祈願？有什麼禁忌或注意事項呢？ -若求其辦事，上香5支並念心咒3次，告知古曼他需要達成的目標（如今天要收入10000元，或談成某件生意等），所求之事需精準，並承諾，如若達成此目標，還願送他小禮物、帶他去遊樂園等。壇上供品務必新鮮，常有。 -不論古曼童大小、是能否隨身攜帶，若要他跟著出門，要先講說今天去哪裡、做什麼、臨時有變動也要告訴他，進入佛堂或者寺廟一般來說無礙，但若自己不願古曼跟進某些場所，可要求他留在原地，並告知他時間，且務必要準時回來接他。 -若有親戚朋友來家中做客、過夜，要先跟古曼童說，囑咐不可戲弄客人。 -古曼童是小孩，所承諾之事一定要辦到，如對待小孩子一樣，可自稱爸爸媽媽，若覺得效力不夠，應多做佈施等善事回向給他，切記不可以埋怨、咒罵他。 4. 我收到聖物後該怎麼做？如何請進家門？如果家中也有供奉其他家神又該怎麼辦？ 古曼到家之時，點3枝香 ，插於自己家門口，稟明地主和菩薩： 「我叫XXX，住在XXX，請各界守護此處的神靈恩准名叫XXX（名字可以是自己起取的）的古曼童自由出入我家，讓他為我添財添福，看門守戶，消災除難，並幫助我生意興隆財源廣進，請土地公為古曼童開路！」 完成向佛菩薩的稟告之後從自家住屋門外引古曼進門，左手持古曼法相，右手持點燃的2支香。 走進屋中，將法相放置在古曼壇上，香插入香爐，念心咒3遍，心咒念畢，介绍自己给他、家庭住址、他的名字、家規、介绍家人给他。 “爸爸（媽媽）叫XX，是將你带回來供奉的人，你叫XXX，我带你回来供奉是為了XXXXXXX，希望你讓我如願，錢不缺手，並為我消災解難，然後逐一介紹其他人給古曼認識，並囑咐其不可調皮作弄家人。” *其他需要注意的地方 1、古曼童不可放置於神桌上，需另選一處供奉古曼童。若是佩戴型古曼童，不可與佛寺佛牌一同戴于頸部，需置放在腰部。 2、供奉型古曼童切記不可面向西方，最佳方向為面向東北方。古曼童壇不可安置於床鋪下、樓梯下等人會經過之處。 3、每天可供奉汽水、養樂多、餅乾糖果水果等，若求其辦事，上香5支並念心咒3次，告知古曼他需要達成的目標（如今天要收入10000元，或談成某件生意等），所求之事需精準，並承诺，如若達成此目標，還願送他小禮物、带他去遊樂園等。壇上供品務必新鮮，常有。 4、不論古曼童大小、是能否随身携带，若要他跟著出門，要先講說今天去哪裡、做什麼、臨時有變動也要告訴他，進入佛堂或者寺廟一般來說無礙，但若自己不願古曼跟進某些場所，可要求他留在原地，並告知他時間，且務必要準時回來接他。 5、若有親戚朋友來家中做客、過夜，要先跟古曼童說，嘱咐不可戲弄客人。 6、古曼童是小孩，所承诺之事一定要辦到，如對待小孩子一样，可自稱爸爸媽媽，若覺得效力不夠，應多做布施等善事回向給他，切記不可以埋怨、咒罵他。

這是泰國拉瑪皇朝第四個皇帝上任所組織製作的黃金古佛，至今兩百多年！ 阿贊多於2415年圓寂，在他有生之年主導108位高僧聯合加持佛像供奉！ 泰國拉瑪皇朝第四個皇帝皇上任所組織製作的黃金古佛至今兩百多年！阿贊多於2415年圓寂，在他有生之年主導108位高僧聯合加持佛像供奉！ 黃金古佛佛像製作含有大量的黃金作主原材料但是在那個時代煉金術並不發達，所以銅含量比較多，屬有含金量的佛像。 製作的時候加入了皇室成願,貴族提供的珠寶，貴金屬混合熔煉製作，就像高端老牌的散列金，散列銀一樣混合貴金屬。 裡面還加入了大量的老金屬牌，寺廟里的金屬法器一起熔煉所以顏色不會金光閃閃。 還有大部分老粉牌，製作佛牌的聖料，所以金屬密度不會很高會有一定的缺陷，可以說是那個時代最好的工藝了只是外形的輪廓不對稱，這也是現代佛牌無法比擬的，更別說去複製。每個來參加加持的高僧還會融入自己帶來的聖料其中也包括了阿贊多的崇迪聖料。 黃金古佛的法相 黃金古佛沒有一個外形標準！基本不太相同！多數約為10釐米左右的供奉！以最老的古佛，帕柴為基準製作各種造型的法相。 佛像的面部有點像日本動漫的超人，眼睛是橢圓形凸起，雙腿盤坐，尖尖的頭飾佛帽以及三層底座，傳統紋飾吊墜。因為真的太老了，這些佛像有著時間歷史所留下的瑕疵，坑坑窪窪，金漆掉落不均勻，這也是當今無法複製的痕跡。 黃金古佛的開光 第四個皇帝登基時候特別邀請阿贊多為首帶領當時佛法修為最高的108位聖僧聯合加持黃金古佛。 這批古佛具有皇室極為強大的僧團背景！阿贊多是拉瑪四世皇的國師，自然是以他為首組織這場法會。皇帝登基上任的規模非常誇張，而且也是非常重視的所以皇室組織製作的聖物要比平常師父結緣給老百姓的更特殊更有收藏價值。 泰國古佛鑒定專家對這期佛像的預估年份為佛歷2300至佛歷2400時期，其實這是拉瑪四世皇的在世年代週期，如果按照拉瑪四世皇登基年份佛歷2394年來起始，以佛歷2566（2023）年來計算，距今則已有172年的歷史了。 當時這期佛像在整個加持儀式結束後，拉瑪四世皇下令將其出發放置曼谷五所皇家背景的寺廟內輪流供奉，讓五所寺廟的僧侶繼續加持，並讓往來的百姓供養，後來再以入佛塔的方式來保存，如今一些寺廟已變成著名的旅遊聖地，並經歷了西歷1914-1918年的第一次世界大戰，以及西歷1939-1945年的第二次大戰的洗禮兩次世界大戰傳承至今，沒有缺是佛法顯靈了。數量不多，非常值得收藏。從督造的背景意義，到使用材料的精美，再到提高持物的水平，內涵具備收藏價值、宗教價值，還是實用價值，這期佛像都給人很大的期待。 有關報道稱這期佛像總數不超過300尊的樣子，店主迄今從未在國內出現過多少尊！ 首先流入中國的都是古佛切割成小塊後發回來的！這種聖稀物有程非常的屬於泰國旅遊業的文物，是不允許中斷國外的！ 適合所有家庭及企業店鋪供奉。家庭供奉放在客廳或書房即可，企業店鋪供奉選擇老闆辦公室或迎賓室即可，網商可放置經常辦公的環境內。 每日供奉一杯清水，佛牌供奉鮮花水果即可！ 歡迎查詢pm🌟 #佛牌 #泰國佛牌 #香港佛牌 #泰國聖物 #聖物 #崇笛 #必打 #象神 #四面神 #成功佛 #拉胡 #拉壺 #坤平 #澤度金 #黃金古佛 # 阿贊多 #魯士 #鷹神 #招財女神 #符珠 #招財 #桃花 #風水 #財龜 #婆難頓 #龍婆神尼 #古巴堪勳 #2536 #龍婆了 泰神祈泰國佛牌專門店 www.amulets.store (+852) 6415 9887

崇迪佛，是所有泰國南傳佛教法相的起源，崇迪佛的佛牌也是所有神佛中，力量最為圓融完整的。泰國人也相信佩戴崇迪佛的佛牌 ，能夠得到完整的福報，提升自己的運氣及個人修為，有平和淨化自己身心靈的作用。 崇迪佛 ，有佛牌之王的美稱，也稱做保命佛牌 。或許是因為保命平安為生命之根本，才能為泰國佛牌五大古牌之一，是所有信眾和收藏家的首選。 五大古牌\ 四平八穩\生意興隆\護身避邪 功效 佩帶崇笛佛牌除了可以護身避邪外，同時也具有增進佩帶者人緣和合，消災擋禍，招財進寶，家庭和諧，生意興隆，財源廣進等等神奇功效。 使生意興隆、財源不絕、逢凶化吉、對危急事有預感、人緣六合、辟邪降刀之傷害。  據說凡佩帶崇迪佛牌者，只要用心善良，會有天神庇佑，必定凡事順心，事事如意。 崇笛的特徵與代表    有關這尊崇笛的外形設計與其代表特徵等等,根據權威人士經過多年的研究所得,終結了以下多方面的資料,的到了幾點有關對崇笛佛牌的外形研究結論: 1.外形設計根據泰國多位資深佛牌收藏家都一致認為崇笛所擁有的四方外形,是有像徵著四平八穩與四放通財的吉兆。 2.鐘形發罩崇笛正面突起之鐘形發罩是這尊崇笛瓦拉康的開光佛寺瓦拉康的代表。因為拉康在泰語的意思就是鍾,這個鐘罩在佛牌外,除了代表紀念瓦拉康佛寺以外,就代表著有放身與消災解難的功能,也可使佩帶者有金鐘護罩,刀槍不入與化險為夷的功能。 3.頭頂佛光者佛光其實就是智慧與吉祥的代表,傳說可令佩帶者得到佛力的扶持與感應,使頭腦冷靜敏捷的處事,而且還有幫助於增加智慧與信心。 4.佛牌的臉崇笛的臉有著一個很奇特,而且很有意義的象徵,那就是無眼、耳、鼻子、口等五官,整個佛臉只呈現一片平滑的圓蛋形臉。 其實這個圓蛋形臉是代表著明亮太陽的光輝或進入高尚禪定法門，象徵著無眼、耳、鼻子、口、身、意、我之真正佛界。 5.凸胸造型凸胸造型代表著健康與吉祥,有百毒不侵之吉兆。 6.禪定手式禪定手式代表著靈驗感發與佛力扶持等功能,傳說可使佩帶者有凶兆之預感第六感,從而可能轉危成安化銳氣為吉祥。 7.三層法座其實就是佛寶、法寶、僧寶的代號,其主要的目地是強調此尊崇笛是一尊佛。法、僧三寶具足的佛牌，是當今世上難得的防身聖物與佛寶。 崇迪佛的傳說 據說在佛歷2382年左右，泰國著名屈拉近佛寺，漢語翻譯為古鐘佛寺，出現了一位禪定與修行高深的大和尚，名叫拍不他贊多。他當時是屈拉近佛寺第二代主持人，而其尊師據傳說是一位已修成阿羅漢正果的師傅，他便是瓦拉康佛寺的開出祖師，常顯神通化眾生相，普渡困苦中人們，其救苦救難的精神，極受當地人們的敬重。 話說有一天拍不他贊多大師在禪定時，忽然聽到其師傅聲音：“徒兒明天早上日出很特別，早起到海邊看日出去吧！”拍不他贊多不敢怠慢，天還未亮就跑到海邊去了；說也奇怪當時天還未亮，但東邊卻已緩緩的發出了一道白光，先看到足尖角，慢慢才看到圓頂，然後是頭部白光佛身，最後是整尊最完美的禪定佛像，呈現在東邊海面上，佛身下有三層法座，分別代表佛、法、僧三寶的法相；拍不他贊多大師高興的流下眼淚，大聲祈禱說：“謝謝師傅的恩賜，這尊由太陽而起的佛像，一定會帶給人類幸福平安，我會把他賜給每一個人，凡佩帶或供奉者都會事事順心，廣結人緣，使財源跟幸福不盡；奉師傅之命弟子三拜。”扣拜完畢，拍不他贊多大師把出現在海上的佛祖牢記在心裡，太陽也漸漸升起來了。 大師回來後，馬上親手製造這尊光明莊嚴佛像。他用經粉香灰、聖土、和尚所吃剩的飯粒、和尚剃渡頭髮、香蕉五穀及其它聖物做為原料，而製成了各種大小不同的佛牌，再請各大名寺高僧、貴人等為這尊佛像加持、做大法會祝福頌經，製成84000尊，後在分發給來佛寺結緣的信徒。凡拿到阿贊多親制崇迪之人，據傳說後來無不飛黃騰達。所以也造就如今屈拉近佛佛像價值連城原因。由於這佛牌的靈驗與完美造型，得到當時皇帝特封這尊佛像為崇迪佛牌，拍不他贊多也被封為當時泰國第一位崇迪大和尚，崇迪是在​​佛教地位最崇高意思，由此可見崇迪佛牌是多麼受當時人們的崇敬。

'帕烏巴庫'的含義為保護者，在緬甸、泰北和老 都 颇受 崇，通常被為 Phra Bua Khem。 不 但是一位身樂善施，可以以保護人們免受各種歪門邪道的侵襲和體傷害的神靈，還是納一名財神吉。 傳說帕烏巴庫能憑藉其強大的法力在海底修行打坐。 國佛教徒相信巴庫仍活在人間，泰住在大洋中央，頭頂蓮葉，烏烏騎龜，為因是生活海在底。 其雕常常是以左手拿碗，右手稍微向內蓋住碗口的形象示 帕烏巴庫是阿育王在位時期（公元前208-232年，距今 2268 - 2252年前）最重要的僧侣之一。 他的頭以一定的角度抬起並側向身體的一邊。 有時，會以坐在象徵美德的池塘莲花的形象出現。 傳說他是羅漢堂諸僧中最強者之一，其形象也經常出現在雕像和佛牌上。 您會看到他頭戴蓮葉的形象，蓮葉的莖像針一樣向上豎起，這就是為什麼人們稱之為 Phra Bua Khem的原因。 在英语中，Phra Bula Khem 的意思是“莲花针。 關於其出身，世間流傳著許多不同的故事。根據梵文記載的傳說，他是一位調香師的兒子，也是佛陀的早期信徒之一。還有其他傳說，帕烏巴庫是一位來自印度古城巴特那的一位僧侶，在阿育王在位時期曾追隨佛陀。 佛陀涅盤之前，要求帕烏巴庫繼續活下去，保護佛教和正法，等待未來佛（彌勒佛）的降臨。巴庫是對抗邪惡的保護神，是純潔和美德的象徵，這就是眾人崇拜他的原因。 阿育王因將孔雀王朝從戰爭機器轉變為尊崇佛家慈悲為懷和消除暴力的社會而受到贊譽。據說他在印度各地建造了48,000 座佛教寺廟和佛塔。清邁的巴庫寺位於 Chang Klan 路和 Thapae 路的拐角處，是一座美麗的寺廟，建有戒堂和白色佛塔。 該寺廟建於大約150年前，有著每年供奉帕烏巴庫的傳統。該儀式名為 Peng Pud，譯為午夜佈施，於陰曆 15滿月日之前的星期三舉行，這是源自緬甸的蘭納文化傳統。 阿育王因將孔雀王朝從戰爭機器轉變為尊崇佛家慈悲為懷和消除暴力的社會而受到贊譽。據說他在印度各地建造了48,000 座佛教寺廟和佛塔。清邁的巴庫寺位於 Chang Klan 路和 Thapae 路的拐角處，是一座美麗的寺廟，建有戒堂和白色佛塔。 該寺廟建於大約150年前，有著每年供奉帕烏巴庫的傳統。該儀式名為 Peng Pud，譯為午夜佈施，於陰曆 15滿月日之前的星期三舉行，這是源自緬甸的蘭納文化傳統。 人們相信，即使在紛亂的世界中，佛家聖僧巴庫仍會堅守佛教觀念。他每年都會在黎明時分化緣一次。所以緬甸人會在晚上為僧侶備好食物。蘭納人相信巴庫會在午夜時分變身為一名沙彌去化緣。因此，蘭納人會在午夜過後為他準備好食物來佈施。 人們相信，向巴庫佈施食物者會獲得好運。所以會在每個滿月日前的星期三午夜，為僧侶佈施食物。泰北的上北部地區，如清菜、清邁、南邦和夜豐頌都有這種每年舉行一次或多次的傳統。 要供奉帕烏巴庫可以焚香，供奉芳香的花和香水。應先念誦了遍佛首經，然後繼續念誦供奉帕烏巴庫的傳統咒語；根據您的虔誠度，可重復念誦了、5、7或9遍。

善迦財(Phra Sangkajai)是佛陀弟子，亦為阿羅漢之一。佛陀的八十位大弟子之中，有四十一位阿羅漢，而善迦財是其中最廣受信眾製作法像及敬拜者。善迦財型態肥胖，腹部圓挺，代表富足與好運，信眾相信祭拜善迦財將帶來吉祥、好運、權勢、以及工作進展、生意興隆。 山迦寨是釋迦牟尼佛在世時的一個大弟子 證得阿羅漢果位 大乘佛教中的身分為佛陀十大弟子之「迦旃延」(Katyayana)，以「論議第一」為人所尊崇。 由於上世布施純金修建佛塔 獲得巨大福報 山迦寨與另一位阿羅漢士華利的等級相當。 在佛陀時期，僧團行腳遠方，若團體中士華利缺席， 佛陀會另請山迦寨與僧團一同外出 因山迦寨擁有希施波羅蜜 容易接受到信眾的化緣無論在如何偏遠之處 信眾都會前來供養 僧團便無須擔心食物缺乏的問題 因此也可以說，假若士華利不在，山迦寨也能提供等同於士華利所帶來的幫助 佛教故事記載，由於善迦財前世修福，曾經為佛塔供奉純金，因而此世容貌十分英俊，皮膚閃亮似黃金，父親並為其取名「迦旃延」，即為黃金之意。   善迦財以論議著稱，長於講解佛經，並富有好運和魅力，人見人愛，無論來到何處，男女老少皆歡喜布施予善迦財。許多女眾對善迦財迷戀不已，成日跟隨在旁，令善迦財無法專注修行。     善迦財不堪其擾，要求佛陀將他變為相貌平庸者。佛陀允許善迦財的請求，善迦財而化為了現今常見的肥胖大肚型態，不過臉龐仍然滿溢慈悲善良，不減親和力，信眾仍喜歡布施給善迦財。     　　善迦財與另一位阿羅漢希瓦利的等級相當。在佛陀時期，僧團行腳遠方，若團體中希瓦利缺席，佛陀會另請善迦財與僧團一同外出，因善迦財容易接受到信眾的化緣，無論在如何偏遠之處，信眾都會前來供養，僧團便無須擔心食物缺乏的問題。因此也可以說，假若希瓦利不在，善迦財也能提供等同於希瓦利所帶來的幫助。 「善迦財」與「彌勒佛」的外型比較 　　善迦財尊者外型，乍看之下頗似彌勒佛，不過兩者實則有別：   1. 髮型： 善迦財－類似佛陀肉髻髮型 彌勒佛－剃頭，無髮 2. 服裝： 善迦財－南傳佛教形式，露出單肩 彌勒佛－中國佛教形式，袈裟覆蓋雙肩，腹部坦露，賦性聰慧，才華超群迦旃延尊者，他這種禀賦的性，是很聰明有智慧的；他又善巧說法，又能文飾，就是善於論議。 十大弟子各有所長，這位尊者所擅長的，就是論議，專門辯論道理的；你有什麼道理想問他，那他所說的這種議論，都能夠講得滔滔不斷，令人聽得是津津有味。你一般人想不到的道理，他能發揮出來；你一般人說不出來的真義，他能說出來，說得你心服口服，不是用勢力壓迫人，他是用這個辯才無礙來辯論，贏得一般人的佩服，所以是「論議第一」。 他這種雄辯的才華，誰也比不了的，沒有人能比得了的。無論任何人和他辯論，是辯論不過的，所謂“宗旨獨立，雄辯絕倫”，他所立定的宗旨目標，他是獨立的，不會搖動的；他明白道理是很正確的，因為他正確，所以和人辯論上來，他把這個真理一說出來，誰也不能不佩服的，他有這個本領。他是橫說橫有理、豎說豎有理，頭頭是道，講什麼都是道理，並不是搶詞奪理，而是合情合理，所以他是能言善辯的。 降伏外道，不染垢塵 迦旃延尊者，善能說法，你無論講什麼道理，他就有很多道理講出來。 有一次，尊者遇到一個執斷執常的外道。執斷，他說一定是這個樣子，沒有前因後果，沒有來生，沒有前生。執常，他說我們做人，永遠都是做人，沒有什麼起悔造業受報，沒有這個。那麼這位外道就和尊者來辯論。 這執斷執常的外道，他說：“你佛教裡頭說'人死還有來世'，說是有六道輪迴，人死了還可以託生做人，互相輪迴；說這個造惡的人，死了之後，就要遭受報應，受這種痛苦。 ，沒有見著人死了之後，再回來到家裡給送個信，或者給你打個電報、電話，說是我死了到什麼地方去了；沒有一個人回來向大家說他受什麼痛苦呀，怎麼樣不好呀，沒有的！還能做人呢？ 這是沒有根據的。想，'啊！大約或有來生吧！'這是人的一種假設之詞。” 這講得理直氣壯的。可是這位迦旃延尊者很不費吹灰之力，就給解答了，說：「喔！人死了，是怎麼樣子，他有沒有回來，這我先不要答覆你。你說他不回來？你知道為什麼呢？如同被圈到監獄裡，還可以再回到家裡來告訴家人說自己在什麼地方、受什麼罪嗎？ 這外道聽了，也是有點道理，沒什麼話好講了。但他說：「好！你說人死了到地獄，他不回來，是因為不自由，就算你說得對。可是這個做善的人說可以生天，那麼他生天了，也應該回來報個喜信、報告佳音，說我現在真好，這個地方怎樣快樂呀，怎樣享福呀，怎麼樣好呀，他應該回來說，告訴世間的人。裡他不自由，不能回來；到天上去，可自由啦，他也該回來做個簡單的報告啊！由這個證明，生天這種事也是靠不住的，也是沒有的；若是有的話，為什麼不回來給他親戚朋友送一個信呢？ 你說，迦旃延尊者怎麼說？他說：「你講得很有道理。可是！我再給你舉一個譬喻。人不小心掉到糞坑里，費了很多力氣才爬出來；出了這個糞坑之後，會不會認為糞坑這個滋味不錯，再跳回去到那個糞坑里邊，去滾上一身的糞呢？人從糞坑裡頭爬出來，用清水洗乾淨了；你想一想，出了屎坑，然後再跳落去，有這樣愚癡的人嗎？ 摩訶迦旃延尊者又繼續說：「人，在這個世界上，也就好像在一個糞坑里一樣，這個氣味不好。等到生到天上去呢， 就好像出了這個糞坑的人一樣，所以不會再回來的。也要安排他的事情、要佈置一切呢？ 這就過了一兩天時間，等到第三天就三百年了。 ，骨頭都爛了，你還能知道他回來嗎？ 所以，這你沒有法子知道。 執常執斷這個外道和他一說，都被他說服了，心裡頭都佩服他，所以這叫降伏外道。為什麼他能降伏外道？就因為他自己本身不染垢塵，他自己很清高，很守戒律的。 所謂，惡者入獄故難還，善士離垢不復沾；論議第一超俗類，雄辯蓋世勝邪言。 惡者入獄，就像被人圈到監獄裡，犯罪的人圈進監獄裡，他沒有自由，他不能回來了。那麼善士呢，他是生天了，生天了，就出離廁所這個邋遢的地方，所以他不會再回來受這種的苦，這種的染污。這位尊者是論議第一，他是出乎其類，拔乎其萃；他的辯才誰也比不了，超過旁門外道。 教化老婦，賣貧生天 你若有錢，想做布施，那是很容易來做布施的，因為你有。有，用一點也不算什麼；你若沒有，而能布施，那才是真正的布施。因為你能做到所謂做不到的事情，這事才是真；你做得到的事情才去做，那是人人都可以做的。人人都能做得到的，你去做，那沒有什麼出奇；人人做不到，你能做得到，這就是出乎其類，拔乎其萃，和一般人不同了。所謂“貧窮布施難”，你在困難的時候，若再能布施，這才是真正有布施心；越難你越能做，這才有價值。 講到“貧窮布施難”，我們可以說一個公案。在釋迦牟尼佛住世的時候，在阿槃提國，當時有一位貧苦無依的老婦，她穿的衣服破破爛爛，還常常被她的主人鞭打。有一天，她拿一個水瓶到河邊取水，想到自己的遭遇，就在河邊大哭起來。 迦旃延尊者當好經過那地方，他知道這位老婦的因緣，就問：「你那麼貧窮，為什麼不把你的貧窮賣掉呢？」她就說：「怎麼賣呢？我一點錢都沒有，誰要買我的貧窮呢？ 尊者就對她說：「有辦法，我來買！你把你的瓶子拿去河邊洗乾淨，裝滿一瓶乾淨的水，來這邊供養我。」這位老婦女就說：「這個瓶子不是我的，是我的主人的，我怎麼可以拿來供養？ 」迦旃延尊者說：「瓶子是主人的，可是那個水是你拿來，是屬於你的！之後，很歡喜地就去河邊拿清淨的水，來供養迦旃延尊者。尊者就為她受三Legend五戒，以及教她念佛的法門。當天晚上，那位老婦人就死了，她就託生到忉利天。 從這點可以知道，雖然貧窮，如果我們能發出真誠心、恭敬心，貧窮也是可以轉變的，也是可以賣掉的。 夢中教化，令髮覺悟 我們人人都會做夢，在夢裡，又是發財了，又是當官了，又是做國王了，又是中狀元了，啊！有很多好夢，甚至於夢到結婚了。總而言之，有說不完那麼多的好夢，也有說不完這麼多壞夢。佛的弟子迦旃延尊者常在夢中教化眾生，令眾生覺悟，發菩提心。他因為知道人哪，你和他說法他不相信，你要在夢裡頭給他像個演電影似的，叫他看見過去的、未來的、現在的這種情形，他能觸覺覺悟。所以他在夢裡頭常常度人。 怎麼樣證明他在夢中教化眾生呢？因為他收了一個徒弟，這徒弟以前是個國王，叫希羅王。這希羅王出家以後，在山裡邊就修苦行，日中一食，樹下一宿，行種種的頭陀行；頭髮也不剪，鬍子也不剃，樣子就像一個山野人一樣。 有一天，鄰國的國王到山上去打獵，還帶著很多宮娥、妃嬪這些美貌的女人。這位國王打獵打得疲倦了，就在山上睡著了。這些漂亮的女人沒有耐性在那兒陪他睡覺，就各處走；一走，就看見這麼一個怪物，她們就向他問法，請他給講佛法。 就在那兒講佛法呢，這位國王就醒了。一看他的女人都不見了，就各處去找。一找，看見他這些心愛的女人正在和一個怪物在那兒講話，於是生出一種嫉妒心，就把這位老修行給打了一頓。這希羅王雖然以前學過武術，但是久了也都忘了，所以就被這個國王給打傷了，他就生了嗔恨心：「我一定要回去做我的國王，和你作戰到底，一定要把你打敗！ 」他發了這麼一種嗔恨心，就要還俗去徵討對方這個國王，要去和他開戰鬥一鬥。 他向迦旃延尊者要求，請迦旃延給許可還俗，說：「我一定要還俗，我非報這個仇不可！」迦旃延說：「你不要回去報仇囉，算了，你就認因果！著，你真是不會教化人，這麼糊塗！ 」把師父也罵了一頓。迦旃延就說：「那好，你要還俗就還俗了，你就回去做你的國王。但是今晚你還是在這兒住一宿，明天再走吧！」他一看天色也不太早了，明天一早上起身再還俗也可以的，就答應了。 在這一宿，迦旃延就在夢中來教化他，怎麼教化呢？就令他夢見自己還俗了。他還俗後，就整軍精武，把國家的軍隊整頓起來，選了幾員大將，帶著十萬大軍就要徵伐那位國王去了。這一作戰，他節節敗退，每一戰都失敗，結果把這十萬的大兵全軍覆沒，將軍也都被人給殺了，就剩他一個人給捉去了。這被擒，審問他：「你為什麼帶著兵來侵略我的國家？你現在是個戰犯，一定要把你給殺了。」就把他綁出去，準備要把他的頭給砍下來。 在這個時候，他想起師父來了，就生了大慚愧，說：「師父呀，我罵您是個糊塗師父，這真是錯了！我若聽您的話，怎麼會有今天呢？我若聽您的教化，我就不會敗成這樣，請師父您慈悲快來救我！」正這麼說著，行刑的人拿起刀子，一刀就把他的頭給砍下來；可是這一驚，他也就駭醒了，才知道原來是夢。 他知道這不是很好玩的事情，第二天他就對師父懺悔：「師父！我不還俗了，我不管這個閒事了！我還是修道好了。」於是就修忍辱行，成就他的道業。所以這個迦旃延，他有這種的力量來感化人，來教化人。醒著教化他，他不聽；在夢中教化他，他就覺悟了。所以教化眾生是有種不同的方法。 所謂，善巧方便說諸法，威德感召化三千；度人無量功勳普，圓滿菩提道德全。 迦旃延有善巧方便這種辯論的口才，所以辯才無礙，善說一切的諸法。他這種威德，這種的力量，感化三千大千世界，都是聞風向化的。他度人很多，他的功勞也很大的。他對這個修行是很圓滿的，道德也很完全的。我們大家不要學他這個論議第一，要學他這個道德、持戒律清高，要學這個。所以說「清高離俗，排難解紛。」他很清高的，很離俗的，不像一般的人那麼樣子俗氣呀，俗不可耐的那個樣子。他很清高的，很離俗的，所以他這種的作風是和旁人不同的；他能以排除眾生的這個困難，解除眾生的這個紛擾。 佛為授記，金光如來 在法華會上，釋迦牟尼佛又告訴在法會中所有一切大眾，說我現在要給迦旃延來授記。 這位辯才無礙、論議第一的迦旃延，他將會在未來劫中，以種種最莊嚴妙好的供具，來供養、恭敬、奉事有八千億這麼多的諸佛，恭敬尊重；這是以正報來恭敬尊重，以口業來讚歎、身業來恭敬。這所有的佛，當每一位佛入涅槃以後，他都給佛起塔造廟。所有的塔廟，都是用七寶來建造寶塔，有一千由旬之高，橫豎長寬都是有五百由旬這麼大的面積。由旬，大由旬是八十里，​​中由旬六十里，小由旬就四十里。又用種種的花、種種的瓔珞，以及種種的塗香、末香、燒香，還有種種的繅蓋、幢幡，用這種種的來供養佛的捨利。 過了這麼長的時間，他又應當恭敬供養另外二萬億位佛，也像上邊所說的供養一樣。供養這二萬億位佛圓滿完了之後，就在他最後的一身，他就具足菩薩道，成佛了！成就無上阿耨多羅三藐三菩提，成無上正等正覺。 他成佛的名號為「閰浮那提金光如來」； 閰浮，是南閰浮提，就是南貞部州，也就是我們現在所住的地方。因為南閰浮提這兒，有一棵閰浮樹；這棵樹，有的說，果子熟了之後，掉到河裡，就變成金子，這金子光色最好；有的說是它的樹葉子掉到河裡頭，就變成金子。總而言之，或是這個果，或是樹葉子，大概都可以變成金子，因為這個，所以叫「閰浮」。提，也是梵語，譯為「州」字，有的又譯為「城」字。因為這位尊者的智慧光明，是非常銳利的，無可破壞，猶如精金一樣，所以稱為金光如來。 這尊佛，他所成就的國土，是平整的；因為大迦旃延在因地，修心地法門修得平整了，所以就感這個依報也都平整。土地是以玻璃所造成的，有這種種的七寶妙樹來莊嚴這國土。用黃金做成的繩子，在道路旁邊作為欄桿圍繞；還有這種微妙，又有一股清香的花，總在地上覆滿著。這種花，都是天女從天上散下來的微妙清淨寶華。這花稍微一殘舊，就有一股微風來把乾萎的花吹去，又有新的花散落下來，到處都是非常清淨。為什麼金光如來的國土都是周 在這國土里，沒有四種的惡道。四種惡道是什麼呢？地獄道、餓鬼道、畜生道、阿修羅道。怎麼就會有地獄呢？因為你有嗔恨心，就與地獄有了來往了；你若沒有嗔恨心，就沒有地獄了！怎麼有的餓鬼呢？就因為你有貪心，就墮落到餓鬼道；你沒有貪心，就和餓鬼斷往來了。做什麼會變畜呢？愚痴就會變畜生。怎麼就愚痴呢？就因為你有無明，就會去做畜生；你若沒有無明，就不會愚痴了，就不會去做畜生。有「貪、嗔、痴」這三毒，就墮落三惡道。 金光如來，他的國土沒有地獄道、餓鬼道、畜生道、阿修羅道，沒有這四惡道。有什麼呢？有許多天上的人和人間的人，還有聲聞、緣覺這二乘人，以及還有行菩薩道，教化一切眾生，淨佛國土的大乘菩薩。菩薩和一切的聲聞，都斷了一切欲界有、色界有、無色界有。他們有多少呢？有無量萬億那麼多，以菩薩和聖人來莊嚴這尊佛的國土。 這尊佛的壽命有十二小劫這麼長，正法住世有二十個小劫，像法住世也是有二十個小劫。他所度的眾生也是無量無邊，不知道有多少，為十方一切眾生所供養。

必打佛 又稱掩面佛，在泰國必打佛牌是非常著名的。佛陀的八十位 阿拉肯羅漢中第十一位羅漢。 傳說，佛祖有一位弟子，名為”Arsrithi Mahasawok”，他非常聰敏、樣貌與佛祖有點相似，他長相俊朗，人緣很好，所以很多善信都很喜歡他，更常有善信誤認他為佛祖，這些對他的修行都做很大的障礙，部份師兄弟間出現閒言閒語，有些女善信因為他的英俊外表而加以款待，又被外間說他與女子有染犯下佛門重戒，”Arsrithi Mahasawok”有見及此， 為避免這些不利的傳言再出現，便利用神通法力將容貌變得醜陋、矮小、肥胖，這也是現今有稱為”善加財”佛像的法相，但這都不能令善信們改變對他的熱誠態度，所以他唯有便將眼長期合上，不理會別人對他的態度及閑言，只一心修行，因此有拍必打的俗稱。 今所製的”拍必打”佛牌，大致上分為兩種: 一款為明雙手遮眼，遮住不好的事情，讓你遠離是非，眼前無障礙了，一切就順心順利了! 一款為多手/八手必打最主要雙手遮眼，雙手遮耳，雙手遮肚臍，另外雙手在底部，把全身不該看見聽見的地方都遮住了， 掩面佛的作用與功效 功效：擋是非、驅邪、人緣、錢財不漏、避險、避降、招貴人、避小人、招正偏財等功效。 適合警察、士兵、保鏢，收賬員、建築工人、飛行員、賽車員、特技人員、保安員及偏門行業等從業者佩戴。 掩面佛，又稱帕必打佛，在泰國拍必打佛牌是非常著名的，掩面佛又稱必達佛，將對佩戴者不利的事、物阻擋在體外，使之不能進入身體影響人們的心靈，由此擋災避險，同時避小人及不好的運氣近身，使之正氣隨身，同時佩戴者還會借助掩面佛的功力，有助招偏財運，使佩戴者正財、偏財滾滾來!小人黴運遠遠去。 tag0

七龍佛又稱為開運佛，佛牌正面法相為佛祖（未為成佛陀前）禪修形象為主，身後一條神龍為其護法而組成。在泰國「七龍佛」是週六出生人的保護佛，特別適合週六當日出生的朋友（注意：泰國計算一天是由晚六點開始算的）佩戴。當然即使不是週六出生的朋友也可以得到七龍佛的護佑。 七龍佛的傳說 根據古文獻記載，佛陀釋迦牟尼未成佛祖前，有一日曾在湖邊的菩提樹下進行禪修，而魔羅為了打斷佛祖的修行施放了法術，一時間天地之中忽然狂風暴雨不斷環境變得非常惡劣，而印度三大主神之一的濕婆神有見魔羅如此行為，便立即派了他的七龍王（蛇神）下凡保護佛陀。龍王為了保護佛陀禪修，不僅與魔羅鬥法，同時於佛祖身旁形成一道七彩保護傘，幫佛祖遮風擋雨令佛陀得以繼續禪修。 也有傳說當時魔羅前來危害佛祖時，佛祖身後出現七龍神像，其威不可犯嚇退了來犯的魔羅。而無論是哪一個版本傳說，七龍佛都比喻了佛祖佛法無邊的庇蔭，深受民眾的尊崇。 泰國歷代高僧取七龍佛傳說的意境，都會為信徒督造加持「七龍佛」佛牌，希望所有佩戴此佛牌的信徒都能得到庇佑，解災解難，逢兇化吉。 小提示：關於傳說中的七龍神，實則為泰國週六守護佛「蛇神護法佛」。 七龍佛功效 由龍婆僧人督造加持的「七龍佛」佛牌最主要的功效是擋災避險、邪魔不得近佩戴者其身，其次也有一定開運、促事業之功效。由於七龍佛也週六的保護佛，因此特別推薦當日出生的朋友佩戴。 #佛牌 #泰國佛牌 #香港佛牌 #泰國聖物 #聖物 #崇笛 #必打 #象神 #四面神 #成功佛 #拉胡 #拉壺 #坤平 #澤度金 #布週十面派 #財佛 #魯士 #鷹神 #招財女神 #符珠 #招財 #桃花 #風水 #財龜 #婆難頓 #龍婆神尼 #古巴堪勳 #佛祖 #七龍佛 泰神祈泰國佛牌專門店 www.amulets.store (+852) 6415 9887

「布周十面派簡介」 《布周十面派》是人類界和神靈界的精神領袖，精通各種魅力法術的魯士，他擁有無比的愛和包容，無論異性戀或同性戀的愛情願望，他都會為您實現。虎頭魯士旺正偏財運、招人緣、助生意、旺事業、成願、得威嚴、增加你個人的勢力、增加你的智慧、鎮宅避邪。增強第六靈感， 成願，昇運，轉運，控靈術，安排事情，例如當你要開展任何工作，會給你安排好，擋降擋災等等。對於工作人士，從事高危高風險工作，都很適合供奉虎頭魯士。 🐯虎頭魯士為魯士祖師108法相中化身的其中一位。 這個老虎頭人身法相的魯士，能駕馭一切鬼靈、邪術、黑魔法，甚至鬥法及成願皆可。在泰國，虎頭魯士亦被認為是法術的創建者及力量的來源，供奉虎頭魯士，供者會得到全功效的幫助，有助增加個人的財運、智慧、學業、辟邪、增加靈感、擋降頭，特別受創業者的喜愛，因為魯士是眾生的創造者，能令供者擁有的佛牌力量加強的作用，亦能令家中的陰牌更聽話，就像他們的師父一樣，不論古曼或天神都會虛心接受他的教化。

很多朋友對泰國的魯士文化其實是很陌生的，特別是看到魯士法相（多為虎頭魯士），很多人會覺得害怕，覺得是不是陰牌。今天我們就來解說一下泰國的魯士文化。 其實我們看很多泰國佛寺，還有很多民間師父的法堂裡，都可以看到除了佛祖、天神、師父自身以外，還供奉著一類穿著虎皮裝扮的法相，這就是魯士。他們常常是長髮長鬚的老人、也有老虎頭、水牛頭等等外形，佛門出家的龍婆說這些魯士是祖師；有時候我們也會看到龍婆和民間師父拿下台上供的魯士頭，套在信徒頭上，為弟子加持，這就是魯士灌頂。甚至很多龍婆師傅本身在法會上也會穿上虎皮魯士服。這就是泰國的魯士文化。 一、魯士文化的由來 魯士文化自印度而來，在雅利安人未進入印度之前，印度的原住民有很多種，其中最著名的就是皮膚深色的達羅毗​​塗人，以著名的哈拉巴文化為代表，建立起了非常大的城市文明。在這個文明中，他們的宗教從出土的神像來看，是極為重視禪定和冥想的。 在哈拉巴文明衰敗之後，雅利安人侵入印度，發展出了以四部吠陀為主軸的文化，兩種文化相互存在交流，比如佛經裡提到，頻婆娑羅王有金色的皮膚，這裡強調了其出生獨特迥異，成為了剎帝利階層，也意味著二種文化與民族達到平衡的共存。 而在宗教修行方面，吠陀經主張“四行期”，意思是一個人小時候隨師父學習，長大結婚生子成家，兒子長大把家業給兒子，然後與伴侶進山修行，最後雲遊天下，苦行，老死，回歸於大梵(Brama)。達羅毗塗人的宗教傳統則主張年輕時修行，也反對種姓血統論，主張善惡有報、自業自受等，而隨著雅利安人在印度的不斷東進，這些原住民傳統宗教文化的修行者，就形成了反對吠陀的(新)沙門運動，這些沙門，就是後來的魯士。 二、魯士與佛陀的關係 傳說，釋迦牟尼出生後，一位魯士不請自來，為佛陀看相，看完佛的三十二大人相後，他就哭了起來。因為這位魯士仙人雖然能自在出入欲界三十三天天人聚會之處，卻始終無法脫離輪迴。如今他能看到佛陀降生，卻因為自己年老，等不到佛陀長大向其學習解脫之道，因而悲從中來。 佛陀是剎帝利階級，從小學習吠陀諸經的學問，但佛陀知道這些學問並不能使他解脫於生老病死，所以離開了皇宮，踏上了自己的道路。他向許多當時的沙門求教，例如曾向阿藍迦藍習得四禪，向鬱頭藍弗習得四空定，雖然佛陀發現這些並不能帶給他真正的解脫，但是佛陀依然感謝這兩位老師，所以當佛陀成道後，最先想要度化的，就是這兩位魯士老師，可惜當時兩位已經不在人間。這就是為什麼有些龍婆會說魯士是祖師的原因。 三、魯士與佛教的關係 綜上可知，魯士奉行清淨梵行與苦行禪定， 嚴格來說，魯士是佛教以外的“外道”，但他們與佛門的關係卻很深。在佛世時，魯士的人數與力量都足以和佛陀的教團匹敵，過之無不及，只是魯士們並沒有一個統一組織與教主，而是散自在各地山林鄉間，各自師徒相依修行。 嚴格來說，佛世時的“外道”，比如說六師外道沙門等，都可以算是廣義的魯士，代表了各自的分支。有的魯士修禪定，有的以神通出名，有的會算卦，有的會醫術，等等，這也就是為什麼現在泰國的魯士號稱有108魯士祖師的原因，因為這些都是代表著不同的流派。而狹義的魯士，則是指專修禪定，企求升天，並在世間隨行慈悲眾生的外道沙門。 而在佛陀入滅後，雖然佛門持續地壯大，但印度教(包含魯士沙門)才是佔總人口數最多、印度人所信仰的第一宗教，即使如佛門護法王阿育王，曾經一統印度，但是佛教與印度教在他的孔雀王朝中依舊是並列的，並被要求互相尊重。 四、總結 上面說了很多魯士的由來，其實也是為了給各位朋友解釋清楚，魯士不是陰牌。可以說，魯士是一種很早就出現的修行者，他們遠離世俗之地，回歸自然，以肉體的苦修來讓自己進入更高的精神層次。他們並非天神，但是卻有著十分強大的醫藥、法術等等，能夠為世間解除疾苦。他們也有著許多法相，如火眼、虎頭、鹿頭、牛頭等。在泰國，魯士佛牌的造型通常都是老人，或是虎頭、牛頭等等頭像。泰國人相信佩戴魯士佛牌，可以起運勢、增智慧、避邪祟、強人緣、廣招財、保健康。 魯士共有 108 種不同法相，以下是一些常見的魯士的功效： 虎頭魯士 ：下降防降、鎮邪、控靈、增權力 魯士打肺(三眼)：下降防降、成願、增智慧 牛頭魯士：衝勁、除障、防降、除小人 魯士賴賴(4手、各手執法器)：除障、起運、增智慧 魯士(波既)崩牙：成願、智慧、下降、招財 龍頭魯士(魯士頭上有龍或整個龍頭)：成願、招財、除障、起運 魯士刺獲(修行者型態，手抱寶瓶或寶珠)：建康、增智慧 魯士省卡寨(大肚)：招財、成願、人緣 魯士浪呵(拎住筆或書本)：風水、法術的思維開悟 魯士確缽：擋降、招人緣、桃花 鹿頭魯士：擋降、起運、助生意 四面魯士：改善人緣、財運、避邪、檔降、成願

在泰國配戴師父自身牌的居多，也是收藏行家較忠愛的佛牌類型之一。曾有泰國朋友問過師傅「師傅加持的聖物哪期功效最好」？師傅笑著說「加持自身最好」！這已經足夠證明師傅加持自身牌是非常用心，不管什麼法相的佛牌，師傅自身也可屬神蹟最多！ 在泰國，無論是專業的藏家還是普通的市民，他們無論是佩戴還是收藏，最多的並不是崇迪和掩面等佛祖法相，而是師傅的自身像，這點去過泰國的善信應該都會留意到，而佛牌在中國還沒有達到這個深度。 原因是什麼？ 當地的收藏家他們給的答案是： 他們崇拜某位師傅，相信師傅的修為，把師傅自身像戴在身上就像師傅在身邊保佑庇護一樣，以及相信師傅能給他們帶來好運，招財、避險； 自身牌功效全面甚至於全功效，師傅在加持自身的時候會使用多種法門。同時師傅所修為最突出的法門決定自身牌的突出功效，例如某位師傅招財法門好，那這位師傅的自身牌招財功效必然不俗； 師傅在加持自身牌的時候會一絲不苟，格外用心。哪位師傅也不願意看到自己的善信如此崇拜自己，不戴佛、卻佩戴著自己的自身，反倒出了什麼不理想的狀況； 師傅自身牌出過的神蹟非常之多。 他們認為佩戴某位師傅的自身，表示他們相信這位師傅的修為，一位師傅的修為好了他所加持的佛牌功效也是非常明顯。例如，這位師傅修為極好，他所掌握的法門比較全面，那自然他加持的自身也是一個比較全面的法門，可以起到祛災避險，平安順利，財運滾滾等功效。而且如果哪位師傅招財法門相當厲害那他的自身一定有非常強的招財效果。 （例如龍婆坤） 在泰國佛教法師師承關係相當明確，法門的厲害與否也與師傅的師承法門有著密切的關係，比如龍婆坤的師傅龍婆空自身牌就是許多神蹟，非常出名，所以龍婆冠師傅的修為也是相當好，尤其是他的招財法門，被稱為泰國的財神。 泰國人佩戴佛牌和許多國內很多人的想法不太一樣，在中國大部分善信在供請佛牌的時候對樣子外觀甚至是外殼樣子有很多要求，而功效不是非常注重。 （外表協會）雖然是為了功效而請牌，但最後會以樣子喜歡和不喜歡來決定自己最後要請的牌，那師傅自身這種大多是老人樣子的牌都會被拒絕了。原因是為啥要把一個好像要緬懷、思念的東西往身上系？ 但只要去過泰國，詢問泰國人最信奉，最愛帶在自已脖子上的佛牌是何種，相信他們的回答還是他們自已最崇信的師傅，事實上師父自身牌絕對不比其它佛牌遜色，在泰國沒有"相當能力"的師父是不能製作自身法相牌，能製作自身法像的師父都是修行有成就的師父或神通俱足.在當地人人敬仰的高僧或曾獲得泰皇親頒寶扇的高僧，有以上這些條件，才可以自身法像來製作佛牌，並不是任何龍婆師父都可以其自身法像製作佛牌。 師父自身牌也代表高僧的親自祝福，有足夠的"力量"可以讓佩戴的信眾保平安，龍波高僧們督製自身法相牌時都希望善信們平安富足快樂.... 加持會注入辟邪、擋災、避險、招財、招人緣.....等等的經咒，目的就是祝福佩戴的善信，保護佩戴的善信，人人都能平安順利，所求順遂! 所以我們可以說大師法像牌，在泰國藏家心目中可是全功能佛牌，也有招財.改運.增人緣...等功效 又有一個說法，師父在開光聖物時，所有聖物都是會用大師獨家法門開光，而做自身牌的時侯，絕對會用十成功力去開光，因為用自己的聖容做聖物，怎能讓佩帶自己法像的信眾失威呢？因此，師父法像牌，在泰國是相當受歡迎的。 許多善信曾問過我在泰國有這麼多的高僧要如何選擇呢？ 其實我建議大家可​​以選擇心目中欣賞的高僧所製作的自身牌來配戴！ 其實佛牌重要的不是外形和大小，重要的是師父的修行！ 如意寄語：相識即是緣！ ！如意現致力於結緣泰國的老牌好牌比賽牌！不定期收藏一些高端牌。定期免費講解關於泰國佛牌的各種知識，介紹泰國高僧大德，傳播佛學文化！希望可以幫助更多的善信恭請到真正的泰國真品佛牌，幫助你：旺運、助事業、招財招桃花！祛病、防小三，夫妻合！ 歡迎查詢pm🌟 #佛牌 #泰國佛牌 #香港佛牌 #泰國聖物 #聖物 #崇笛 #必打 #象神 #四面神 #成功佛 #拉胡 #拉壺 #坤平 #澤度金 #布週十面派 #財佛 #魯士 #鷹神 #招財女神 #符珠 #招財 #桃花 #風水 #咩次布倫 #婆難頓 #龍婆神尼 #古巴堪勳 #龍婆艮 #師父自身 泰神祈泰國佛牌專門店 www.amulets.store (+852) 6415 9887

古佛南帕亞佛其實也算崇迪，一般在泰國人們認為女生戴南帕亞比較適合，其實男人戴也沒問題。 兩者是一樣的，不能說哪個好。 泰國的南帕亞佛牌和崇迪佛牌都是正牌，只是區別在於法相，都是適合大多數人各種職業的，對於平安、事業、招財、人緣、轉運等都有很好的幫助。 過四百年的南帕亞佛牌是新的崇迪價格的百倍，佛牌哪裡可以這樣來論的！ 如果是原來最早Wat 南帕亞廟出的始創牌，目前非常稀罕，價錢達到過百萬港元！ 五古佛中的南帕亞佛，又稱為女王佛，南帕亞佛的佛牌，坐姿呈降魔式印（佛陀指地印），造型為等腰三角形。 由彭世洛府瓦南帕亞寺塔藏的為最佳、最昂貴，最為流行的南帕亞佛牌，則是佛歷2095年（公元1552年）距今四百五十多年前大城皇朝中期督造。 南帕亞（女王佛）佛牌是約五百年前最早開光的佛牌，也是泰國最高等級的五大古佛之一。 南帕亞佛的佛牌，大多是由陶、泥土或是經灰、聖土等物燒成，坐姿呈降魔式印（佛陀指地印），造型為等腰三角形。 相傳於元朝在南方，有一個女王國的帢瑪王后，以王太后身份攝政時她是泰國歷史上有名的女強人，當時中南半島男尊女卑比中國更嚴重，以一個女人能攝政（非常類似中國的武則天），還能成功的在與元朝的侵略上取得平衡，實在不簡單；而她的兒子都成功的繼承國王的寶座！ 歡迎查詢pm🌟   #佛牌 #泰國佛牌 #香港佛牌 #泰國聖物 #聖物 #崇笛 #必打 #象神 #四面神 #成功佛 #拉胡 #拉壺 #坤平 #澤度金 #布週十面派 #財佛 #魯士 #鷹神 #招財女神 #符珠 #招財 #桃花 #風水 #咩次布倫 #婆難頓 #龍婆神尼 #古巴堪勳 #2494 #女皇佛 泰神祈泰國佛牌專門店 www.amulets.store (+852) 6415 9887

藥師佛歷史介紹 藥師佛，藥師琉璃光如來，又作藥師琉璃光如來、大醫王佛、醫王善逝、十二願王。他與本師釋迦牟尼佛、阿彌陀佛為”橫三世”亦稱三寶佛，於東方淨琉璃光淨土，為大醫王佛，具法身佛相，身藍琉璃寶色，右手持藥珂子連枝帶葉，左手定印托缽，缽中蓄滿甘露，著三法衣，雙定跏趺安住蓮華上。 七佛為伴，七佛藥師即善稱名吉祥王如來、寶月智嚴光音自在王如來、金色寶光妙行成就如來、無憂最勝吉祥如來、法海雷音如來、法海慧遊戲神通如來、藥師琉璃光如來。 其中前六如來為藥師如來之分身。七佛藥師法則為日本台密四大法之一。 如以藥師如來為本尊，修息災等法，則稱為藥師法。 其儀軌與七佛藥師法相同。 其三昧耶形為藥壺。 藥師佛像古典形象 據藥師琉璃光王七佛本願功德念誦儀軌供養法載，左手執持藥器（又作無價珠），右手結三界印，著袈裟，結跏趺坐於蓮花台。藥師佛為大醫王佛，發十二誓願，救眾生之病源，治無明之痼疾。並能消除一切災業。   藥師佛牌必須體內放置一粒“拍勁”Phra Kring (鈴鐺)，寓意“藥壺內有聖藥之意”的藥師佛才能起到康復身體，保持安康的功效. 某些藥師佛體內並沒有放置鈴鐺，這種藥師佛也能保安康，但是主另外一種功效(藥師佛八大化身,所主功效不一)。大家可不要淆混了。 佩戴藥師佛必須有正確的認識,已患病的人佩戴藥師佛,可減輕病情.–這些只是表面理論而已。   真正強悍的藥師佛,是佩戴之後,立即加重病情。甚至進入深切治療部.把潛在體內的疾病全部引發出來,再開始漸漸痊癒.這才是真正有效的藥師佛。 藥師佛十二大願： 一、自身光明照無邊界； 二、願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢；光明廣大，功德巍巍，身善安住，焰網莊嚴過於日月；幽冥眾生，悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事業； 三、令諸有情悉皆圓滿； 四、令一切眾生行者安住大乘法宗； 五、令諸有情修行梵行如法清淨； 六、諸根不具者皆得端嚴； 七、令諸有情身心安樂乃至菩提； 八、由女身轉男身； 九、令諸有情消除外道邪見修習諸菩薩行； 十、令諸有情解脫一切憂苦； 十一、令諸有情隨意飽滿令住安樂； 十二、令諸有情得種種上妙衣服無諸苦惱。 藥師佛功效：令人內心充滿快樂、和諧與寧靜，喚醒，提升自我意識，促進身心健康，助人成願，清孽障，保健康平安。 我們的藥師佛，平時皆為我們師父持續加強藥師佛經，健康，心神安定，長期配戴改變氣場 泰國藥師佛牌的來歷 於佛曆2450年（西元1907年）, 當時年青的「龍波沉加拉劈」的師傅患了重病, 病情垂危, 得知在皇宮內存放了一尊從東方傳來的藥師佛, 據聞此聖物擁有冶病的神力工效, 龍波於是問准當時的泰王借出聖物, 並加入聖水頌經, 其師喝下聖水後, 不久即奇跡的康復了!! 「龍波沉加拉劈」 對此聖物深表謝意, 逐決意研究及製作藥師佛! 藥師佛牌的功效 藥師佛又名靈佛。靈佛之名乃源於搖動佛像時，藏於佛身中的小球（符珠）會發出清優的鈴聲，令人內心充滿快樂、和諧與寧靜，從而喚醒人們，提升自我意識，促進身心健康，增進財富。 泰國高僧督造的“藥師佛”佛牌通常能避險辟邪、擋災保平安、保護佩戴者身體健康及家人的健康，其它功效視督造加持高僧是否有增加。 實效方面，可保健康長壽、祛除疾病、消除魔障及業障、提升正能量、使生活美滿、衣食無憂、消災解難、保平安。 藥師佛牌有沒有禁忌呢？ 不可以配戴於腰下，不可以不潔的水供俸，這是關於藥師佛牌兩大藥師佛牌禁忌。 如何修持藥師如來法門: 一：藥師法門以讀誦《藥師琉璃光如來本願功德經》，念藥師咒，念南無藥師琉璃光如來名號為根本，法門殊勝。 二：藥師法門是現生就能得福慧的法門。藥師佛行菩薩道時發十二大願，令我們發揮財富，所求皆得。 三：藥師法門是最適合相貌不好的人修。有人體身下劣諸根不具。醜陋頑愚，盲聾喑啞，攣躄背僂，白癩癲狂，種種病 苦。念南無藥師琉璃光如來名號，來生就會長得非常美麗。 四：藥師法門是最適合貧窮的人修。念南無藥師琉璃光如來名號，很快就能得到財富。 五：藥師法門是最適合病苦的人修。眾人有病，逼切無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦。念南無藥師琉璃光如來名字，一經其耳，眾病悉得除身心安樂，家屬資具悉皆豐足。乃至證得無上菩提。 六：藥師法門是最適合諸事不順的人修。眾生心中隨所樂求，一切皆遂。求長壽得長壽。求富饒得富饒。求官位得官位。求男女得男女 。 七：藥師法門是最適合求生極樂世界的，藥師經是為像法轉時而宣說的。有人願生西方極樂世界無量壽佛所。聽聞正法，而未定者。修學藥師法門，臨命終時有八菩薩。乘神通來示其道路，即於彼界種種雜色眾寶華中自然化生。易得彌陀本願海，唯修藥師本願海。 八：藥師法門是最適合持戒不嚴的人修。有人學習如來正法。而破戒律。有雖不破戒律而破軌則。有於戒律軌則雖得不壞，聽到藥師琉璃光如來名號。便舍惡行修諸善法。不墮惡趣。設有不能舍諸惡行，修行善法。墮惡趣者。由於如來本願威力。令其現前暫聞名號。從彼命終還生人趣。得正見精進善調意樂。 九：藥師法門是最適合災難重重的人修。災難起時，所謂人眾疾疫難，外國侵逼難，國家政變難，星宿變怪難，日月薄蝕難，非時風雨難，過時不雨難。如果能供養藥師琉璃光如來，眾難解脫。 十：修藥師法門，不會九橫死，不會中邪，因為有藥叉菩薩保護。 十一：若是女人討厭女人身，聽到世尊藥師如來名號，至心稱念，於後不復更受女身。 十二： 修藥師法門，聰明智慧，勇健威猛，如大力士，速成佛道。