阿贊坤判 （Achan Kunpan Wat Mahathat） 坤判師傅是泰國警察八區的首長 是目前最後一個受封封號的平民 坤判師傅以103歲高壽離世 一輩子超過七十年的時間在為國家與人民服務 師傅嫉惡如仇 是在泰國非常有名的犯罪剋星 更是泰國南部Nakhon Si Thammarar的精神領袖 師傅除了是在工作上是犯罪剋星 師傅也是精通泰國文化 歷史 與民間文化的學者 坤判有許多作品 包括鋼筆文集等等 泰國的君主政體是從阿育塔亞就開始 至西元1932年 泰國的君主政體才正式結束 成為榮譽皇室 而坤判師傅是泰皇所授予的榮譽頭銜 通常只有功勳彪炳的人才有機會受封 而授予的封號抬頭是有像徵排名的 通常是代表在某方面的專長或是功績 因此師傅所給的榮譽封號是KHUN 尊敬的名稱為Phantharak Rajadej 這個榮譽封號就用來取代原來的名字 以表示尊敬 師傅是在1903年2月18號出生於Butr Phantharak 在 Nakhon Si Thammarat省 於1929年在那空帕空省的Huay Chorakae警察學校畢業 坤判師傅因破獲許多重大的犯罪事件與擊破許多重大犯罪集團 因此在泰國有犯罪剋星的稱號 於西元1960年 坤判師傅升為警察八區的首長 師傅於1964年退休 後來參與了許多國家活動 並擔任顧問一職 師傅除了在工作上有非常突出的表現外 在個人修為上也是非常的高僧 曾經參與過許多佛牌的開光法會 澤督康就是師傅最特別的聖物 是求任何事都可以順利的神奇佛牌 在泰國目前瘋狂的程度也感染到週邊國家 甚至到日本也是感受到這股神力 進日NHK新聞也是大幅報導 目前師傅佛曆2547年的一面澤督康佛牌在泰國市價都可以飆漲到幾萬至50萬左右 在泰國也引起很多其他產業的周邊效應 例如現在泰國不鏽鋼殼的工廠現在日夜趕工也趕不及大家需求 包塑膠防水的款式也是訂單應接不暇 進而有很多取代式的佩帶方式 例如用塑膠殼但不防水的方式 或是特別用高貴金屬訂做 相信這股澤督康風潮會因為靈驗不斷的被報導與市場的需求下 最近有許多朋友詢問到澤督康的來源 在這特別為大家介紹一下 有些是早期舊版的澤督康 相信有緣請到的朋友看過這麼多網站的介紹 應該充分了解到真的是需要非常好的緣份 才有機會請到這幾款舊版澤督康 在這在下簡略的為大家介紹一下 如有不足 歡迎補缺 澤督康目前會這樣受歡迎 最主要是要歸功於坤判師傅 坤判師傅是一位非常受到尊重的高階警官 也非常受到皇室的尊重 師傅全名為 坤判tharak rajjadej 坤判師傅於去年高齡104歲往生 屬於自然往生 由於坤判師傅一生非常正直與清廉 一生致力於撲滅犯罪 因此深受泰國人民愛戴 而坤判師傅另一個為人所知的是 師傅是個有非常好修為的白衣師傅 所有在師傅告別式當天 有大約三十萬人左右的民眾特別前往弔唁 在告別式的前兩天就有許多民眾已經湧入位於那空習踏馬rat的 瓦 Mahathat Worra Maha Wiharn 由於人數非常眾多 因此造成非常嚴重的塞車 警方因此不得不封閉主要道路 建議民眾利用步行前往告別式現場 場面之盛大令人為之動容 原本當天現在準備派送坤判師傅親自開光的澤督康佛牌 但因為人數實在超過預期太多 有許多人更因此而在現場昏厥 因為這一款澤督康佛牌只贈送給參加告別式的重要官員與皇室成員 最後在皇室的主持下 完成坤判師傅的告別式 坤判師傅一生的功績卻沒有因此而讓泰國人民遺忘 目前泰國對澤督康佛牌瘋狂的程度就是現在泰國人民對坤判師傅最好的紀念。

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十月十日佛日供燈 古暹羅 正統蘭納油燈 點燈供佛 佛日供佛 功效加倍 消災延壽 - 可解108難 消災延福 健康平安 解憂解難 24貴人咒 - 貴人加持 如虎添翼 少走彎路 直達成功 招財女神 - 客戶不斷 門庭若市 增高客量 愛情雙龍 - 穩固感情 甜蜜隨心 同偕白首 防止外遇 家庭幸福 古法改運 - 化解霉運 消除危機 改變運勢 起死回生 從無到有 拉壺天神 - 驅趕霉運 擋防小人 化太歲 化凶星 招來好運 納萊天神 - 克服困難 戰勝對手 事業亨通 財運順利 家庭和睦 天羅地網追債 - 助早清還債務 欠債的還債 討債的早日歸還 權貴勝虎 - 王者風範 增加威信 增強自身磁場 權貴在手 善加財佛 - 聚財聚福 財運高昇 事業順境 儲蓄納財 四面神 - 有求必應 求財得財 求得佳緣 求好事業 求健康喜樂 迴向 天 地 君 親 師 歷劫以來 內外宗親 父母 兄弟姊妹 冤親債主 四生 五族 六道眾生🙏🏼

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龍婆駕龍 （Luang Phor Kalong Wat Khaoleam） หลวงปู่กาหลง（譯音）龍婆駕龍高僧出生於佛曆2461年1月10日，星期六。 高僧在出生時就有一個特點，即在口腔上顎具有一顆很特別的增生牙，且此牙是像玻璃般的透明，伸縮自如。高僧從小就對法術很有興趣。 他在20歲那一年，便下定決心出家。高僧出家之後，跟隨瓦拿奔寺的龍波年高僧（與瓦茂坎套寺龍普蜀高僧是同一間佛寺師兄弟），之後龍婆駕龍高僧便跟隨龍普蜀高僧的弟子繼續學習。 龍婆駕龍高僧擅長的法術，包含招財、擋災、避險及延壽的方面，都是普遍為信徒所贊同的。龍婆駕龍高僧是專修帕那萊保護神的法門成就，成為一位聞名現代的高僧。在目前的佛牌領域中，如果有人問哪位師父最厲害，許多佛牌領域中的人皆會表示是瓦考蓮寺龍婆駕龍高僧。 在佛曆2549年及佛曆2550年，他所加持的甲督刊天神是很有名且非常靈驗的。並在同時間，高僧所製作的其他聖物也隨之聞名。 另外，許多佛牌收藏者，都認為龍婆駕龍高僧是目前非常一位高僧，因為龍婆駕龍高僧的增生牙，與哈努曼(猴神)的增生牙是在同一個位置。感覺好像因此，使得高僧天生即具有一種特別的神力。 高僧所督造的答固符管，與早期其他高僧所督造的方式是同樣的，而龍婆駕龍高僧所督造的答固符管所結緣募得的款項，讓龍婆駕龍高僧能夠建造七間佛寺；並且大家幾乎都認為高僧的答固符管是不可或缺的收藏聖物。高僧所督造的佛牌是需要經過很漫長的時間，直到高僧認為佛牌中已蘊含足夠的神力。因此高僧所加持的佛牌時間，最短是一季，最長是一年。因此，大家都認為高僧的佛牌效力是非常足夠的，且毋須擔心效力不夠。書上寫著一段有關龍婆駕龍高僧的實蹟…高僧曾經去習撒給府，拜訪一位來自柬埔寨，高齡120歲的老高僧。當晚，那位老師父為了測試龍婆駕龍高僧的法力，就向一捆木頭施法後，變成數以千隻的蜈蚣，欲去傷害龍婆駕龍高僧。龍普嘎龍高僧發現後，趕緊將自己所製作的答固符管放在身前，並禪坐入定，沒想到那些木頭所幻化的蜈蚣不敢靠近他的房間，並隨後變回一捆木頭。使得那位來自柬埔寨的老高僧非常讚嘆，且認定龍婆駕龍高僧是一位修持極高的師父。 2518 崇笛二期 第一期 布周十面派 供奉型 2550 柏P立天神 第一期度米實運 [又名天堂之花]符通 2551 第二期 布周十面派 (青銅)

龍普飄（Luang Phor Paew Wat Kampaengsaen） หลวงปู่แผ้ว（譯音）龍波飄高僧，現在大家都稱大師為龍普飄高僧大師，師父當僧侶的生涯已經長達65年龍普飄高僧出生於佛曆2466年（西元1923年）10月7日， 父親名（譯音）潘；母親名（譯音）綴，他的父母個性溫和善良，樂於助人。 在佛曆2475年，龍普飄高僧的父親帶著他去瓦農萬寺的附設學校， 與沙彌們一起念書， 他生性聰穎好學，倍受佛寺住持疼愛，但由於家中貧困， 所以他只能中途輟學，並且去工作來補貼家用；在佛曆2486年6月27日， 師父滿20歲時，正式出家成為僧侶，並由瓦幹平醒寺的住持為其剃度。師父修行生涯中，不斷研習巴利文經典，並且修習各種經文符印， 直到佛曆2497年，龍普飄高僧到วัดสว่างชาติ（譯音）瓦撒王剎寺當住持， 之後也通過泰國佛教中最高等級的考試，成為一位能教導僧眾的師父。到了佛曆2502年，師父到วัดกำแพงแสน（譯音）瓦幹平醒寺來駐寺修行。 在此之後，師父的聲望逐漸遠播，並且有許多佛寺的僧眾慕名前來， 向其請益並學習佛法。直至現今，瓦幹平醒寺仍有許多的信徒和僧眾前來向龍普飄求教和祈請加持，大師也經常義務幫其他佛寺督造聖物募款包括佛統府-瓦農砰諾寺，如此高齡的一位師父，慈愛且謙虛，受人敬仰。

龍波篇（Luang Phor Pian Wat Kerentin） 泰國洛布里府，วัดเกริ่นกฐิน（譯音）瓦勁嘎廷寺的住持หลวงพ่อเพี้ยน（譯音）龍波篇高僧，出生於：佛曆2470年（西元1927年）2月，開始僧侶生涯是：佛曆2519年（西元1976年）8月4日，僧侶生涯目前年數三十餘年龍波篇高僧在洛布里府是一位非常有名的高僧，他的信徒從高官名人，至一般平民百姓皆有。 在20年前，龍波篇的信徒曾經命人用槍指他，想測試高僧答固符管的效力，沒想到子彈射出之後，都沒有打到這位配戴答固符管的信徒身上。後來高僧將這批答固符管收回，繼續加持這批答固符管。高僧的名聲也因此遠播，享譽盛名。而且龍波篇高僧對於所督造的符布、答固符管和佛牌聖物等…皆逐一親自加持。 龍波篇高僧家裡一共有七個兄弟姐妹，而他排行老七。龍波篇高僧家裡務農，而且家境非常貧困。師父在瓦通坤寺的附設小學念到國小四年級畢業，即幫忙家裡賺錢。直到20歲，他為了報答父母親的養育之恩，而當了一年的和尚。當完和尚後，他隨即入伍當兵保衛國家。他退伍之後，建立了家庭，家裡有五個小孩，因此他擁有家庭約為30年。因為他對於塵世俗事到煩苦，欲尋求心靈的平靜。於是於佛曆2519年8月4日出家，這是龍波篇高僧人生第二次的出家。師父開始學習念誦經文和各種佛法，也因此有機會和龍波斑高僧學習佛法和法術。 直到佛曆2521年，眾人延請龍波篇高僧來擔任瓦勁嘎廷寺的住持，直至現今。之後龍波偏高僧修建瓦勁嘎廷寺，並且讓僧眾得以在此安心修行。龍波篇高僧常常至各間佛寺參與法會或是前往信徒家裡加持，由此可窺見高僧之聲望遠播。此外龍波篇高僧在佛曆2548年12月5日，得到泰皇親頒的寶扇，可見龍波篇高僧在泰國敬重的程度。 【龍波偏高僧的靈驗事蹟】 在URG公司上班的員工─砰那堤先生，於佛曆2546年10月10日晚上騎機車回家。但是在回家的路上，他遇到一群匪徒，用槍指著他，朝他開了很多槍。他以為自己被打中心臟，一驚慌就從機車上摔到地上。當他從地上爬起來時，他發現到自己的心臟只有子彈灼傷的痕跡，而且手腳只有因為摔到地上的傷痕。他趕緊躲在這群匪徒沒有看到的地方，這群匪徒以為他被槍打中，便一哄而散。他等到這群匪徒跑走之後，便趕緊前往警察局報案，警察幫他做筆錄時，詢問他是否有佩戴哪位師父的佛牌聖物，他便回說他佩戴龍波篇高僧親製的聖物，因此躲過一劫。這間警察局的警察們聽完他的敘述，訝異不已，也群聚趕緊去請供龍波篇高僧的佛牌。

龍普篤 （Luang Phor Du Wat Sakae） 龍普篤高僧，是大城府瓦撒給寺之前的住持他也是督造大梵天王(四面佛)聖物的知名大師之一。 หลวงปู่ดู่(譯音：龍普篤)於佛曆2447年5月10日週五出生，肖龍這一天也剛好是佛教節，龍普篤從小就在寺廟唸書直到成年順而直接成為了僧侶，由วัดประดูู่่(譯音：瓦把篤)寺的住持收他為徒從那時起，便開始學習經文、巴利文，不​​斷地向許多名師學習也四處前往各地寺廟去學習禪坐，並到深山上去修行而後又回到寺廟，向師父學習加持及督造佛牌聖物當時在大城府，他是眾多住持大師眼裡，一位認真的好徒兒因他是大師หลวงพ่อเภาู่(譯音：龍波袍)的親姪兒，所以也向龍波袍大師學習到督造佛牌及加持佛牌的法門及方法他在大城府是著名的善良高僧，常向百姓說道，勸言開示並會教導百姓向善、禪坐，他除了做事非常認真之外對於經文方面也非常之擅長，所督造的佛牌聖物並不多但均非常受到歡迎，他也非常信奉大梵天王(四面佛) 龍普篤晚年為心臟病所纏身，於2533年1月17日(西元1990年) 在自己禪房裡毫無病痛的自然圓寂，享年85歲現在百姓想到這位高僧，就會想到大師的教誨： 「人若要成功，對每一件事物必須保有善念，並靠自己努力去做而並不是只懂得請求神佛的幫助及保佑！」這是大師常開示的百姓經常在瓦撒給寺參香之時，都會緬懷龍普篤， 若是龍普還在，那就還可以傾聽龍普開示的真理了！ 大師聖物 佛祖佛牌 四面神 必打佛

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龍婆判（Luang Phor Phun Wat Pailom） 龍婆判這個名字，在泰國是數一數二的高僧他是一位慈祥的高僧，有著一顆善良的心他是一位是非分明的高僧，終身奉獻給了宗教他全心全力的幫助貧困的百姓，最重要的是他真的能做到，與世隔絕、謹守戒律、專研佛經凡是去敬奉他的百姓，他無分貧富貴賤地一視同仁同樣會將功德迴向給百姓，對百姓永遠那麼地好他是一位冷靜、不擅言語的人，所以百姓常言道「真正的高僧，是冷靜且沉默寡言的。」 他在佛曆2455年11月11日誕生於泰國佛統府健康聰明、排行第六的他，家中有十個兄弟姐妹他是父母的開心果，所以他們替他取了一個名字為ด.ช.พูล ปิ่นทอง(譯音姓：丙通) 他從小就是個善良乖巧的小孩，常助人及幫助小動物不過，他從小就是一個沉默寡言的孩子，因為沉默所以從來沒人會想到，他會成為如此受崇敬的知名高僧他被父母送到寺廟的學校去就讀，因為學校離家裡很近而他是一位非常聰明勤奮的學生，程度遠超過班上同學他生在人口多，且窮困​​的家庭，所以沒辦法供他繼續唸書於是開始打工賺錢養家，他是一個非常喜愛學習新事物的人也去向外公學習唸經寫經、傳統醫術方面的技能，學有所成他也非常喜歡泰拳，於是也去拳擊學校學習泰拳技能後來也成為泰國的泰拳界，知名拳王之一，直到入伍服役於2477年入伍，分發到國王(泰國七世皇)侍衛隊一年六個月後從軍中退役，位階士官，當時月俸2銖他拿到這份月薪，感到非常開心及滿足之後他捨棄了一切，為回報父母之恩，決定出家為僧於2480年5月9，從出家起每日學研經文於2482年即拿到นักธรรมตรี(佛教界相等於學士之學位) 從此之後，他對禪坐修行非常喜歡，而且非常用心他將外公所教導的，及寺廟所學，已發揮的淋漓盡致他也曾拜當時佛統府第一名僧〝龍波艮〞為師龍波艮特別喜歡這個徒弟，教他修行及禪坐教他用經文加持，加持佛牌督造聖物，毫無保留龍波艮教導他，當他認為自己修行到足夠能力之時要更好，就必須要一個人到深山林間去修行在2486年，瓦排龍這間寺廟沒有住持，因為歷年來沒有一位可以完全六根清淨的高僧來主持這間寺廟所以百姓認為這間寺廟是丟臉的寺廟，沒人要進廟後來子弟們想到有位不錯的大師，就是〝帕ㄆㄨㄣ〞 大家就約著一塊去拜求他，到瓦排龍當住持他在2492年正式成為瓦排龍的住持，這可以說是緣份他也確實有能力，讓這間廟成為一間很好的廟宇幫助百姓、親見百姓、成為遠近百姓皆信任的知名高僧後來成為一間受歡迎的成功寺廟，子弟分佈的很廣許多百姓，不管遠近的省份，都非常的喜歡這位高僧大家尊敬他的與世無爭，法力高強、慈祥和藹他完全不碰任何供養金，全部都是捐交給寺廟所用後來因為他的主持，瓦排龍旁開始蓋了學校及醫院如果有人請託他幫忙，無論什麼情況，他從來不拒絕他給徒弟的印像是：直到他93歲高齡也不曾改變過他無論什麼事都做得非常好，管理的也非常嚴謹耳提面命要徒弟每天禪坐、打掃，絲毫不可馬虎他無論是為國、為民、為寺廟，一律是無私的全心付出一直到自己都已經倒了，也沒人聽他說過一句累但是到2547年12月28日，龍波ㄆㄨㄣ倒下了徒弟帶他檢查及治療後，12月31日，瓦排龍有辦慶典但是龍波病況並未好轉，徒弟將治療移回廟中一直到2548年1月13日，首席弟子南碰高僧， 送龍波ㄆㄨㄣ轉院治療，龍波ㄆㄨㄣ是心臟疾病已經肺積水，需要在加護病房接受洗腎及其他治療期間龍波ㄆㄨㄣ都是清醒的，也不曾喊過一句疼痛但龍波年事已高，不易好轉，需要住院接受治療好幾次都是到了緊急情況，醫生也已宣佈回天乏術首席弟子在龍​​波的耳邊說：「您別忘與我的誓言！」 龍波點點頭，然後開始禪坐，結果這次從鬼門關走過龍波與弟子發誓兩件事：一是一定要親自加持一批佛牌要募得3億5千萬元，為地方建一個火葬場，送給百姓未來辦喪葬事宜，不再讓焦臭空氣影響到百姓的健康，第二件事是一定要共同參加，每年萬佛節親見百姓活動四個月後，他躺在病床上，已經病況危急，百姓們也已知道不再有希望，但5月15日，龍波好了起來醫生們也覺得很奇怪，在5月17日，龍波履行了誓言躺在病床上，仍親自加持佛牌，同時廟也準備了急救區5月21日早上6點，這天就是廟的親見百姓慶典日龍波在這一天病倒，送去醫院搶救，醫生檢查之後發現龍波是嚴重胃出血，無法動刀，但他又清醒了醫生覺得很納悶，怎麼近百歲的老人家可以忍受這種痛龍波的弟子們都很高興，當天，廟裡慶典也辦得很順利於隔日的2548年5月22日(萬佛節)，許多民眾都入寺影視紅星(大約50位)都到場去，為了親見龍婆判但大家也都知道，那是最後一次可以親見龍波的機會了慶典主持人是龍波的首席弟子，當天的天氣忽然變得陰暗龍波的病況危急，醫生要弟子們，大家趕緊見他最後一面弟子們看著瘦瘦的高僧，臉確是飽滿幸福、毫無痛苦只聽得見心電圖滴滴的聲因，可以知道龍波尚有生命但微弱的心電圖聲音，一直到下午2點55分停止了跳動大家知道龍波真的離開了，留下的只有經典般的遺訓在那時當場，沒有一個人不是跪著的，大師的遺體於2548年5月24日在廟中治喪，棺木為九世皇親贈各大媒體新聞播報後，百姓前往祭拜者，絡繹不絕龍婆判高僧，2455年11月11日誕生於泰國佛統府於2548年5月22日萬佛節當日圓寂於佛統府享年93歲，實踐了他與弟子所約定的誓言！

龍婆洛 （Luang Pu Rot Wat Santikawat） 高僧หลวงปู่รอด(譯音)龍婆洛大師，生於佛曆2464年(西元1921年) 2008年11月18日15點15分，於彭世洛府的成功佛醫院圓寂，享年87歲。龍婆洛大師為泰北วัดสันติกาวาส(譯音)瓦傘抵嘎襪寺之住持，修證極高他是วัดหนองโพ(譯音)瓦農坡寺前住持หลวงพ่อเดิม(譯音)龍波登大師嫡傳高徒而龍普洛高僧也位列於泰國當代十九位名師﹝書籍﹞ 之中，是相當知名的大師大師的師父-龍波登高僧。 自以前的時代就是以高強法力響譽民間的著名大師龍波登高僧有很多的高徒，傳承龍波登法脈的，每位都是能獨當一面的名師原本龍波登之嫡傳弟子，尚未圓寂的也僅剩龍普洛一位，不過龍普洛大師圓寂了泰北วัดสันติกาวาส(譯音)瓦傘抵嘎襪寺，位於泰國北部的พิษณุโลก(簡稱)彭世洛府大師是非常知名的高僧，在泰國也很具名氣，在此簡譯分享龍普洛高僧之故事龍普洛高僧並非於彭世洛府出生，而是在泰北อุตรดิตถ์ (譯音)伍答拉迪府之後全家遷移至泰國更北部的สุโชทัย(譯音)素可泰府，居住期間三年居住三年之後又遷回原出生地，直到高僧21歲那一年開始踏入佛寺之門高僧成為僧侶的第一間佛寺，是彭世洛府的(譯音)瓦稱舀寺，剃度當日有許多當地知名高僧參與盛會，龍婆洛高僧在此寺修行兩年的時間便轉至泰北同一省份的(譯音)瓦傘抵嘎襪寺修行，一直到現在在泰國早期的時代，彭世洛府算是鄉下地方，環境非常差，治安更差那時當地有許多匪徒，為非作歹、強搶民女，當地百姓流傳一個故事曾經有位男子喜歡一位女子，便帶著一瓶高梁酒闖進家門見女方父母親要以一瓶高梁酒來換，強搶這位女子回家，那時女方的父母求助無門想起了臨近寺廟，想起那時也是名醫的龍婆洛高僧，想請大師幫他們的忙龍普洛高僧也很熱心的協助他們，挺身而出，那時當地民眾都非常尊敬高僧因此該名匪徒在眾目睽睽之下，也得敬高僧三分，於是便放回這名女子不料當日的晚間龍普洛高僧在閱讀經書的時候，忽然聽到寺外傳來槍響深知情況不妙，佛寺已被眾匪徒包圍，唯恐匪徒傷害寺中其他無辜僧眾龍婆洛便出面與匪徒喊話：「不要傷及無辜，如果有膽識，就對著我來吧！」 其中有匪徒就非常不客氣的朝師父走過來對師父開槍，只見師父閉目觀心沒想到子彈非旦無法擊發，其他相隨匪徒的槍支也同樣卡彈無法射擊於是眾匪徒們便紛紛嚇到逃之夭夭，其實那個時期當地真的非常亂常有百姓無故死亡，大多數僧眾也嚇得都跑到外府佛寺去了，那個時期龍婆洛高僧本來也是想到曼谷去學習更深的經文及佛法的，不過當地百姓一再懇求龍普洛高僧不要離開，高僧慈悲，也捨不得信眾，便繼續留在此地龍婆洛高僧得傳許多得道高僧之獨特法門，而最擅長的是手寫經文符印以及加持經文，當地民眾相信，凡經龍普洛高僧聖手一點、甚至聖筆一揮任何佛寶聖物都將俱足非凡之力量。 另謹簡譯龍婆洛高僧簡歷於下： 佛曆2489年-獲選為瓦傘抵嘎襪寺之住持佛曆2491年-獲頒為最佳口傳佛法之高僧佛曆2493年-獲選為彭世洛府之代表高僧佛曆2489-2499年-獲選為彭世洛府佛學總會之代理會長佛曆2544年-獲選為彭世洛府佛學總會之會長當然在這數十載的年間，龍婆洛高僧獲頒了無數的頭銜，無數的殊榮那在泰國佛教界，都是至高的榮譽，可見龍普洛高僧之德高望重龍婆洛高僧向龍波登高僧習得了許多的秘法，相傳其中一項是龍普洛高僧可以隱身，而本地人最崇拜的，則是高僧治病的神蹟高僧可以吹氣讓草藥滲入患處，以及高僧習得的加持聖水能力高僧督造佛牌的靈驗功力....因高僧之名รอด(譯音)洛有過關之涵義加上佩帶龍普洛高僧親製佛牌之信眾，擋災避險、渡過難關之例無數讓民眾相信佩帶龍普洛高僧所督造的佛牌，就如同高僧之名一般任何困難都可以過關、逢凶化吉，不過高僧並不會這樣鼓勵民眾儘管高僧在這數十載的年間，在泰國佛教界獲頒了無數的頭銜及名譽但高僧並不沽名釣譽，他年事已高，但仍慈愛親民、親自接見信眾而龍婆洛高僧在督造佛牌聖物，跟加持佛牌聖物都可說是無比嚴謹據說高僧有些佛牌都習慣認真加持好幾年，日夜手持誦經祈禱龍婆洛高僧所督造之佛牌聖物，每一枚更是遵古法專注加持與開光​​若真要論龍普洛高僧督造最遠近馳名的佛牌作品，那就屬崇迪佛牌了高僧督造的法相牌、成功佛牌及龍普洛2547大梵天王金屬牌...等佛牌在泰國當地都是相當靈驗且知名度甚高的作品，雖然高僧所督造的佛牌較特別及限量的，以泰國國民所得而言，算是屬於恭請價甚高的佛牌但靈驗事蹟在民眾口耳相傳不絕，於是仍然有越來越多民眾慕名恭請大家都想要請得敬仰的龍普洛高僧親自加持之佛寶，佩帶隨身護佑.

龍普宏 （Luang Pu Hong Wat Petchaburi） 小時候的龍普宏是一個勤奮乖巧的孩子，對父母非常尊重從小就幫忙父母親工作耕田收割，一直到18歲成年父母拜託他去出家為僧， 因為他正值血氣方剛的年齡怕他誤入岐途；而龍普宏是一位非常有骨氣跟勇氣的人他就接受父母的建議，打算出家為僧七日的時間過了三天之後，他在酸角樹下禪坐，突然看到一群陌生男女有老有少，是一般老百姓的穿著，過來拜託他為他們唸經祈福龍普宏回答說：「我沒辦法為您們頌經祈福，因為我才來幾天還不懂得怎麼唸」那群人就回答說：「高僧您不會唸沒關係， 請您嘗試看看唸普通的經文三遍，您自然就會唸了！」 高僧就照著他們的建議去唸，沒想到如有神助般朗朗上口那些陌生百姓就雙手合十，笑著跟他答謝，隨即一下子時間龍波回過神來，那些人就有如空氣般消失不見了！龍波向住持龍普詢問，為何他從未學過經，即朗朗上口？龍普回答說，那可能是他上一世就具有的，與佛有緣！ 他了解之後，從原先打算出家七日，繼續為僧至20歲百姓對他取了個封號：「聰明且智慧的龍波」 後來他慢慢專研佛經，向其他龍波學習佛學及佛法不管有多遠、多困難，只要他知道某位龍波有他不會的龍普宏就一定要去向他學習，一定要把佛及法學起來他出家三年之後，就到外地跟深山林內去修行， 他最喜歡去別人不敢去修行的地方修行，例如墳墓地他認為那是最恐怖且混亂的地方，凡是僧侶過了這一關心理就可以得到真正的平靜；一般泰國僧眾是過午不食中午之前，吃多少都可以，但他一天竟都僅食一餐而已！ 他原到瓦喜撒給寺學法學成之後， 又到寮國首都 去修行及學習，那個時期的寮國是屬於法術跟降頭術都很強的地方，他在那邊修行的時後遇到很多的高僧、法師都在那邊修行，那些師父都很喜歡他因他是一位非常內斂謙虛的高僧，每個師父都願意完全傳授他所以也讓他，成為一位法學及佛學境界都非常高的高僧在寮國修行學法，達到自訂的時間跟學習目標之後，即返回泰國到現在龍普宏已經近90歲高齡，還常常到寮國看百姓們只要寮國百姓們知道他要來，每次都近千人排排躺在地上從廟一直排列出去，要讓龍普宏踩過去，龍普不願意也沒辦法甚至，沒讓龍普踩到的百姓還會生氣，連百歲人瑞、無法行走的信眾也是如此爭相前來，此盛況連龍普宏的弟子都不解， 還跑去問那些人為何要這樣？他們回答說：「年輕人你不懂！ 當年若不是龍普與我們同在的話，戰火之時本村早已炸毀！ 那時有一個像西瓜一樣大的炸彈，不知從何而降，從一個屋頂慢慢往下滾動，村民都想說必死無疑了！結果當炸彈落地時， 村民聽到很大〝咚〞的一聲，大家閉上眼睛等死，結果沒想到炸彈竟然有一半埋到地裡，堅硬的土地怎可能會變軟泥？原來是龍普宏高僧的法力，造成了這個現象！」信眾如獲重生所以他們每一個人，都願意將自己的生命及身體奉獻給龍普宏他們將龍普宏當成神在拜，認為唯有龍普宏可以保祐他們龍普宏是一位愛護生命的高僧，常常建魚池來養魚，但禁補常向信眾訓示說，要放生、戒殺、不要傷害任何的動物甚至連蜈蚣都不要殺，殺生是會有報應的，做任何的好事壞事一切未來都會有因果！要保護身存的環境，因人是在環境長大的！還跟百姓說，不可以犯五戒！ 龍普宏平常就一直為信眾祈福希望祝禱百姓人人得以安居樂業，擁有快樂幸福的生活！

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龍波撒空 （Wat Nongkrap） 龍波撒空，是瓦拉函賴寺-龍普Tim高僧的首席弟子。龍波撒空高僧向龍普Tim高僧(瓦拉函賴寺) 學習到很多的法術和經典、也與龍波坤高僧(瓦邦賴寺)等多位高僧共同研習許多術法和經典。龍波撒空每次製作的佛牌都深受歡迎，每次一推出就被請供一空。 瓦拉函賴寺-龍普Tim高僧在世時曾說：「唯一能夠代表他，並且將法脈繼續傳承下去的人，就是跟他同一個村的師父。」，而其言下之意就是在指龍波撒空高僧。龍波撒空高僧出生於佛曆2481年2月3日，星期二。師父在國小四年級時，父親就往生了，他因此無法繼續就學。之後，他開始拜師向一些高僧學習一段時間的法 術。因此龍波撒空高僧在未出家前，就已是一位法術高強的人，這也使得瓦拉函賴寺-龍普Tim高僧不斷提醒他「做人是要讓別人尊敬你，不是讓人害怕。」等做人處事的道理。因為龍波撒空想要待在龍普Tim高僧身邊開始學習加持法術、經文符印、禪定，所以他在2501年6月4日於瓦拉函賴寺正式剃度出家。漸漸地，他開始向許多其他高僧學習經典和法術，最遠甚至曾經到過緬甸拜師學習。最後，他在วัดหนองกรับ（譯音）瓦農嘎寺當上住持直到現在。龍波撒空僧侶生涯目前一共50年。 他在泰國是一位修行高深，眾人敬愛的高僧。關於龍波撒空高僧的佛牌，曾有一個靈應事蹟： 有一位軍官名叫Navi Yotin，他向龍波撒空恭請的佛牌，是師父將佛牌放入缽裡用火烤過，才讓他佩帶的，這樣的佛牌質地會變得較為堅硬。有一日他在林中不小心踩到地雷，但地雷非旦沒有引爆，反而他整個人飄浮了起來。所有在場的軍人都非常緊張，趕緊上前去探望他。結果沒想到他因為戴著龍波撒空高僧的佛牌竟然毫髮無傷。由於如此，令眾人皆訝異的說不出話來，感佩於師父的威神之力。

龍普gliang （Luang Pu Gliang Wat Srithat） 龍普gliang (音似龍普ㄍㄧㄤˋ)高僧在還未成為僧侶時，在習撒給府早已是當地一位精通草藥、法術高深以及深得當地百姓景仰的一位人士，他用草藥和法術幫助過上百位有需要幫助的信徒。他在以傘（意即泰國東北部）地區是一位年紀最老和修行最深的一位師父。對於來向他學習的人，龍普giang只願意教導那些真正想學習知識的人。 龍普giang是วัดศรีธาตุ瓦喜踏寺的住持，當僧侶的生涯則為33年。師父出生於佛曆2451年10月10日。 他們家總共有七個小孩。他八歲時父親就過世，於是他母親帶著他和兄弟姐妹搬到習撒給府其他地方。佛曆2466年，他國中畢業後，即開始幫母親做工作。在佛曆2467年時，他去學校當代課老師，之後去其他學校教書三年半。他由於身體不好，於是辭職去工作，休養生息。在佛曆2470年時，他進入佛寺當沙彌，之後他就讀於วัดบ้านดวนใหญ่（譯音）瓦邦倫亞寺的佛學院。佛學院畢業以後，他繼續在佛學研究所深造。他就讀於研究所期間被政府徵召入伍，於是他只好中輟學業。在服完六個月的兵役之後，他就讀於軍校，並於畢業之後在軍校裡工作兩年七個月。因為他母親過世，於是他只好回家照顧他的兄弟姐妹。由於師父飽讀詩書以及慈悲為懷，所以在回到家鄉後，村裡百姓只要有任何困擾都會尋求他的協助。他在結婚以後，擁有一個女兒。他依照當兵時的經驗，運用他所擁有的草藥知識幫助很多本地以及外地的百姓，他的醫術也因此遠近馳名。雖然他對醫藥及佛法已經有很深的了解，但是他仍不停研讀佛法和醫藥相關的知識。他運用醫術和佛法幫助很多人，也使得很多人來拜他為師，但是他規定出家的和尚才能向他學習。後來他對於俗務感到煩擾，並與家人商量後，於佛曆2518年2月15日在วัดบ้านแทง（譯音）瓦瓣天寺出家，開始了他的出家生涯。 他經常出外幫忙修橋鋪路，使得他的弟子很難在廟裡看到他的身影。此外不管誰向高僧求助，他都會很樂意幫忙，他也繼續運用草藥知識幫助很多久病不癒的人，使得他成為一位聲名遠播的高僧。龍普gliang高僧的醍醐法語： 父母是兒女至高無上的四面佛， 你要尊敬如佛般的父母後才能拜見老邁的我。如果你不尊敬父母而來拜見我，這樣是錯的。 龍普gliang高僧的靈應事蹟因為有一段時間佛寺都沒有佛牌可以供請，於是一位常被流氓欺負的信徒跟高僧說；希望可以有一個聖物護身，龍普giang便讓他在週遭找一樣東西護身。這位信徒隨意在地上撿了一顆表面坑洞且咖啡色的不起眼東西，放在衣服的口袋裡。他走出佛寺後，不幸又遇到那位流氓，這次那位流氓持著槍要打他，沒想到槍竟然無法擊發。最後那位流氓擔心自己會遇上警察，所以趕緊跑走，留下驚慌失措的信徒。事後他才驚覺到原來是師父的聖物幫助他逃過一劫，讓他銘感於心。據說百歲高僧不僅具有靈通，亦可以跟四面佛及許多神佛溝通，因此，儘管百歲高僧&瓦喜踏寺位於如此偏遠的習撒給府，每天仍有很多信眾不遠千里前往拜見百歲高僧、請高僧指點迷津，甚至​​連韓國的信眾竟然都還前往拜見.

龍婆爹 （Luang Phor Tae Wat Samngam） 於20歲時成為正式和尚。當時拜了龍普他為師，到其寺廟學習一些法術，而龍普他亦將其所有法術傳授予龍婆爹，同時教導他如何成為一個苦行僧，直至師傅可生於佛曆2434年9月15日。 有許多著名高僧都是出生在那年(2434) 。在那期間，如果被稱為龍普或龍波，他們都會是真正有修為道行高僧，因為當時村民會非常尊敬他們，不同於現在，稱為龍普或龍波仍比較普遍的字眼。 生於佛曆2434年9月15日。 當龍婆爹仍然是嬰孩時候，他伯父龍波定便把他帶往寺廟。而師傅亦在寺廟內度過了他一生的旅程，由嬰孩直至他完寂。而實際上，師傅很少居住在寺廟內，他花了大多時間在森林裡作苦行僧，不斷在修習各類法門。 以下是龍婆爹部分古曼童的圖鑑： 師傅的伯父將其留在屈高郎直至師傅七歲，後師傅回家和父母一同居住3年。在那以後，龍波定再帶他回到寺廟直到師傅15歲。師傅於2449年在其伯父廟內正式成為了'那'(小和尚)。以自已單獨前往森林修行。當龍普他完寂後，師傅便去了龍波陳 (屈打公)處繼續他的學習生涯(龍波陳亦為一位非常有名且有道行之名師)，而他亦將自已一切所知傳授予龍普爹，之後他問了師傅一個問題:"如果您想要成為週冠(僧王)的話, 就乘火車到曼谷。如果您想要成為一名苦行僧，你必須進入森林繼續修煉。龍波爹選擇了後者-----進入森林。 據說師傅是擁有極強人緣和法術的高僧。 每當出外修行時，會有許多村民要求捐助金錢給他，但師傅從未接納他們的金錢，除了一些於早上化緣的食物。村民感到不高興，因他們希望師傅能收下這些捐助來起廟，且能為他們做一些善事。於是師傅便收下了這些錢和一些物品，後為他們做一些加持祝福。有一天，一個強盜想搶奪師傅的金錢，師傅並沒制止他，只告訴強盜這些金錢並不是他的，仍屬於希望做善事的村民。如果他搶了這些金錢，村民會感到十分失望。當強盜聽了這番話後，感到非常羞愧便逃跑了。 除了龍普他和龍波陳外，師傅亦曾向一位柬埔寨苦行僧學習製造古曼湯法術。令其日後所製的古曼更為靈驗。據說，在那個時候大師去到一些很窮村落，他們大多是農民，生活很窮苦，有些小孩或腰折嬰兒死後，連儉葬費也沒有，居民便把這些小孩交給龍普爹師傅，希望師傅可以為他們處理，而師傅將他們每一個個火化後，便用他們的骨灰混合其他聖物來製造成一尊尊古曼童，而每尊古曼也有一個獨立名字。師傅希望這些古曼童可以幫助供養者生活、財運及增加來世福報，同時也可為小孩自已累積功德，來世可有一個健康身體，不用做孤魂野鬼。 據說有一日，師傅在外化緣時，遇到一位食店老闆，他所做食物非常好吃，可惜一路也沒有顧客光顧，他將情況告訴了龍普爹，師傅便送一尊古曼給他，交帶他要視這尊古曼為其親生兒子對待，過了不久，這人運氣真的開始好起來且不久便發達了，這件事很快傳開去。後有很多報館及電視台來訪問師傅，有一次，師傅把古曼躺在地上，當他唸經時，古曼由地上自已站了起來，這件事亦被當時的傳媒廣泛報導。 龍普爹於佛歷2524(西歷1981年)仙遊，享年90歲。其後他所製古曼童一路受外界觀迎，以新加坡最為厲害。 而仿間所稱，每一位擁有龍普爹師傅所製古曼童的人，如果可以誠心供養，此古曼必定會為其帶來很好的財富及運氣，實現供養人一切願望。

古巴磐石 ／ 阿贊旁蝕 很多人認為 古巴磐石 ／ 阿贊旁蝕以製作鬼靈聖物為主，但這樣的認知是非常膚淺不全面的。做為筆者的其中一位師父，古巴磐石則是一位以法術研習而聞名目前全泰法術界的祖師級別僧侶。 古巴磐石的很多徒弟都為在家修行的白衣卡拉瓦法師，甚至僧侶。其中以修習刺符和喜歡法術的最多。 古巴磐石，佛歷2512年出生於清邁，自小就跟隨自己的父親學習佛法法術，而父親婆稱（por chen）則是清邁老一輩著名的白衣修行者，可以說磐石就生在一個法術環境中，法術之家。 佛歷2534年，22歲的磐石出家為僧至今已48歲僧侶生活26年。曾經開玩笑的詢問師傅為何出家做和尚，是因為什麼機緣嗎？ 而平時嚴肅古怪的師父卻很幽默的告訴筆者，因為自己從小只知道學法術，不做和尚念經學法幫助他人，自己也不知道還能做什麼。 古巴磐石目前可以說是泰北涉獵法術法本最多的中生代祖師。涉獵範圍包括了蘭納（lanna），泰亞緬甸撣邦（thai yai），緬甸紅藥（ya dei），金三角嘎涼苗族分支長脖族（galiang）泰東北（Esan）等眾多區域的特點民間法術。 年輕時的古巴磐石也先後跟隨古巴巴贊，古巴dip，古巴niam，古巴邦，古巴巴空等多位低調神秘的高僧學習。而跟隨過的民間法術師傅，從磐石記憶中告訴筆者而記下來的，就有三十多位，亦還有磐石自己沒有想起來過的。 然而目前磐石所學習過並保存的法術法本，筆者也盡量做了記錄並且進行了歸納如下。 除去正統的佛法之外， 1. 重點老虎法術包括了泰北捨贏食人虎法術，東北無頭虎法術，綜合老虎法印等。 2.天神類法術包括泰北特色的帕亞考刊法術，thep tanzhai 立即實現天神法術，緬甸Gejee女神法術，傳統婆羅門天神法術體系（三大主神 箭牛 鷹神等），thep payathong黃金王者天神法術，東北拍嬰西撒冷能祖師法術等等。 3.其他動物類法術包括緬甸法脈關於貓的法術（全能），嘎涼法脈關於狗的法術（全能），金捨人緣鳥法術，泰北金銀蜜蜂法術，泰北大象的法術等等。 4.人緣，情緣類法術包括seb nang 食能類鎖心和合異性法術，以及各類衍生出來的咩打神尼類法術等等。 5.防禦類法術包括攻嘎潘擋險法術，甘昆塞防降解降法術，yom fang 防盜尋物法術，反彈降頭法術，甚至進攻法術等等。 （師傅還特別交代了一些只有他才能解除的降頭等有害法術）6.關於鬼靈的那滿派屍油法術，驅使鬼靈幫助尋找物品，防盜的法術等等。7.各種符管加持製作的法術。未能寫全面的磐石畢生所學還很多，如有遺漏，盡請諒解 很多人敬重古巴磐石的原因是，每一次拜訪師傅總能夠瞭解到學到新的法術和知識。另外，古巴磐石的刺符法術在泰北也是首屈一指的，能夠把自己所學的法術通過刺符的祝福方式給到善信和徒弟，並且具備非凡的設計藝術細胞，不用轉印和原圖亦可以提針就戳，提筆就畫。關於古巴磐石刺符的介紹，有興趣的朋友可以騰訊視頻搜索（蘭納傣族傳統紋身），可以看到師父刺符的介紹。再此筆者除去竪起大拇指外，就不多做介紹。再重點舉例介紹一些古巴磐石的聖物種類。除去師父的自身以外 1.食人虎捨贏聖物 2.烏塔努聖物 3.拍嬰，西撒冷能（酒仙，戰神）聖物 4.無頭虎聖物 5.金角牛魔王帕亞考刊聖物 6.立即實現佛thep tan zhai聖物（實際為鬼，被誤認為佛） 7.各類手工符管，人緣膏聖物 因為佛牌聖物商業化以及一些牌商的利益驅使，導致出現了很多造假古巴磐石手工的聖物在流通，並且廣告用語直擊消費者心裡弱點，浮誇脫離實際。是非常破壞佛牌聖物文化良好發展趨勢的行為。在此筆者提醒，恭請古巴磐石的聖物，特別是一些手工製作的聖物時，還是需要經過可信的渠道，或者需要得到師傅父親自的承認，才能夠保護自己的利益，不花冤枉錢。