龍婆培 2539 四噴崇笛

龍婆培 2539 四噴崇笛（薩馬空比賽帶證書）
 
製作師傅：龍婆培 
製作年份：2539 
開光寺廟：大法會 
材料：龍婆培親製著名噴崇迪聖粉，108種花粉，香灰，廟土，寺院修建的材料，舊牌碎 
功效：助事業/使生意興隆/正偏財/逢凶化吉/對危險有預感/人緣/擋災/避險
 
龍婆培親製2539大法會紀念復刻貼金箔崇迪噴一，適逢泰國王登基50周年慶典，皇室邀請了龍婆培等當世最為著名的59位高僧進宮舉行聯合誦經法式，龍婆培此時利用自己最出名的崇迪牌模製作了很多紀念版的佛牌，大多以噴系列和彩泥為主，市值非常平實，含有龍婆培親製著名噴崇迪聖粉，108種花粉、香灰、廟土、單獨心法加持經粉、寺院修建的材料為主料再添加過往種種經典老佛牌碎料、師傅自己加持過的知名老料、以及特殊經粉，使用師父最強的法門：助事業、生意、招人緣、招正財、擋險、保平安等等。武打明星成龍也是龍婆培師父崇迪的愛好者，近代著名的倫成龍款崇迪，這期佛牌讓成龍在南斯拉夫拍攝《龍兄虎弟》時大難不死，後來成龍還特地去龍婆培的瓦匹坤通捐廟。
 
龍婆培(Wat Pikulthong)佛曆2448至佛曆2542，近代三大聖僧之首。師父圓寂後所加持聖物近年持續升值，且已大量收入沙馬公比賽評定項目，且高端聖物越來越難以尋找，其中崇迪是龍婆培高僧最受追捧的聖物種類，靈驗度極高，著名的噴系列崇迪一直是善信及龍婆培聖物藏家的最愛，市值當然也是絕對的頂級聖物的價位一般人是難以能夠接受的，。所以師父繼續製作了多個版本及材質的崇迪、如彩泥版本、經灰版本等、以及自身像。而這批紀念版佛牌中是含有龍婆培師傅噴系列佛牌碎料的，據說其中還包含了師傅收藏的特別聖物，以及阿贊多的崇迪牌碎，用料方面這期佛牌算是相當殊勝了。
 
總體來說是一期好料、好師傅、好督制意義的三好類型佛牌。 龍婆培在佛曆2482年回到瓦匹坤通接任住持，相繼督造加持了2494試模崇迪、2509噴前崇迪、2510一噴崇迪、2511二噴崇迪、2512三噴崇迪等著名的佛牌聖物。期間，龍婆培還參與了很多佛曆2500至佛曆2520年間的著名法會。自己在佛曆2506年還製作了第一期的南帕亞和帕洛等佛牌，佛曆2513年製作了第一期的必打佛牌。到了佛曆2514年，龍婆培前往印度進行佛教尋根之旅，參拜了印度各大寺廟的佛祖，還進行了崇迪佛牌的督造法會。此時，龍婆培高僧聖物的神跡已經是家喻戶曉，凡是龍婆培所到的商家，沒有一間不是變得人緣興旺、財源滾滾的。龍婆培寺廟當地的百姓都希望能邀請龍婆培高僧到家中做客，他們普遍認為這樣可以保家宅平安、生意興隆、母慈子孝、萬事順心。 佛曆2515年自斯里蘭卡的佛教會議後，龍婆培開始積極地著手于社會公益福利設施的建設。運用自己所督造聖物籌集的善款首先耗資2000萬泰銖興建了一所嶄新的寺廟，讓更多的僧人可以修行，寺內供奉了一尊高達21公尺的大佛，這也讓更多的善信能夠前往參拜。為了更好地教導僧眾的巴厘文學習，後來又在這所寺廟周邊修建了學校，專門輔導僧人的經文以及巴厘文。。在龍婆培高僧94歲那一年，更是花費了一億兩千萬泰銖為當地百姓建造了一所大規模的醫院。 佛曆2525年，龍婆培被封為形布利的第一高僧。佛曆2530年，泰國九世皇60歲大壽，泰皇親自封龍婆培為帕拉帕行哈卡那沾。佛曆2535年，泰國九世皇后60歲大壽，皇后又親自封龍婆培為帕塔形哈布拉沾。這一年同樣是龍婆培的瓦匹坤通寺建廟100周年慶典，所以龍婆培在這一年製作了多個版本的崇迪佛牌及自身像。佛曆2537年，因為龍婆培身體欠安，進入醫院治療，還特意用自己的血做了一期限量2000尊左右的聖血崇迪。 龍婆培高僧73年的僧侶生涯中一直廣行善事、宣揚佛法，不光對人，對寺廟周邊的動物與植物也是一樣，身體狀況還好的時候，一直是龍婆培高僧自己打理寺廟周邊的花花草草，寺廟旁邊河流內的魚也經常餵食。
 
到後來凡是破壞寺廟周遭植物與動物的人都會招來壞事，這被善信廣泛認為是因為高僧對這些事物都有過照顧，不能任意破壞。憑藉自己的德行最後被世人尊為近代三大聖僧之一，就實際的功績來說，可以說是近代三大聖僧之首了。