五眼四耳五眼四耳介紹 五眼四耳的作用就是令人能在短時間內迅速催招正財、橫財、偏財急到,令財運出奇的旺,出奇的好,特別適合求財心切者佩戴或供奉。 眼觀四面,耳聽八方,看得多、聽得也比較多!所以可以令佩戴者消息靈通,知道的事情永遠比沒有佩帶五眼四耳的人多,獲得的高人一籌的靈感,令人...
水財神為何有著仰天的法相呢?'帕烏巴庫'的含義為保護者,在緬甸、泰北和老 都 颇受 崇,通常被為 Phra Bua Khem。 不 但是一位身樂善施,可以以保護人們免受各種歪門邪道的侵襲和體傷害的神靈,還是納一名財神吉。 傳說帕烏巴庫能憑藉其強大的法力在海底修行打坐。...
善迦財=彌勒佛=大肚佛?善迦財(Phra Sangkajai)是佛陀弟子,亦為阿羅漢之一。佛陀的八十位大弟子之中,有四十一位阿羅漢,而善迦財是其中最廣受信眾製作法像及敬拜者。善迦財型態肥胖,腹部圓挺,代表富足與好運,信眾相信祭拜善迦財將帶來吉祥、好運、權勢、以及工作進展、生意興隆。...
龍普添龍普添龍浦tim為當今泰國著名的高僧,對於Dharma和Visha (超自然的法術)有極深的修為,關於大師所督造的佛牌也有無數的奇蹟發生,雖然大師年事已高但仍然積極地參與其他廟宇的法會,可見大師為佛教的真誠付出。大師於1913年3 月出世在巴考區(啊喲塔亞省),大師的父親名為prom,母親名為Gim Chumchokdee,在家中6兄弟姐妹中排行第5,大師最早期在比庫佛寺(wat pikul )(幫半區,啊喲塔亞區)出家為僧,剃度儀式由龍婆pui (wat kwid),龍婆劉。頗扣超佛寺(wat pohkobchao)及比庫佛寺住持"龍婆留"共同主持。後來由於各人的原因龍浦tim向比庫佛寺住持“龍婆留”還俗,並在1948年4月14日再次回來寺廟出家,當代大師“龍婆商“。楠濤佛寺(wat namtao)為龍浦tim再次出家的梯度師,大師在比庫佛寺修行直到1949才移去巴考佛寺(wat pakao),而當時的巴考佛寺住持是“阿佔ting“,期間大師非常認真研究佛學,直到1957年被授予佛教的最高水平證書,同時也在1955年被任命為巴考佛寺的住持。在1967年大師被提升為“區院長“,在1969年大師也被泰國皇帝授予證明書提升為“第三級帕古“,而在1977年更被提升為“第二級帕古“受封法號為“帕古商沃拉薩馬拉季“,大師是一位善良慈悲的僧人所以人們對大師的迅速晉升並不感到奇怪。大師在職間為重新興建巴考佛寺做出了許多的貢獻,在1956年至1957年間興建了9間僧人的宿舍,在1958年興建了佛寺大殿,更換了巴考佛寺的所有瓦片與瓷磚,重新修飾巴考佛寺的牆壁,為寺廟周圍建水泥和鋼牆壁, 並且在佛寺前面建一間避雨亭,創建了一個火葬場,翻修佛教教育館,創建了男女廁所和浴室,創建了橋樑以方便僧侶從宿舍往來佛教教育館,還有等等數不盡的貢獻,大師這種無私的付出,是值得我們尊敬與學習的!
龍普添龍浦tim為當今泰國著名的高僧,對於Dharma和Visha (超自然的法術)有極深的修為,關於大師所督造的佛牌也有無數的奇蹟發生,雖然大師年事已高但仍然積極地參與其他廟宇的法會,可見大師為佛教的真誠付出。大師於1913年3 月出世在巴考區(啊喲塔亞省),大師的父親名為prom,母親名為Gim Chumchokdee,在家中6兄弟姐妹中排行第5,大師最早期在比庫佛寺(wat pikul )(幫半區,啊喲塔亞區)出家為僧,剃度儀式由龍婆pui (wat kwid),龍婆劉。頗扣超佛寺(wat pohkobchao)及比庫佛寺住持"龍婆留"共同主持。後來由於各人的原因龍浦tim向比庫佛寺住持“龍婆留”還俗,並在1948年4月14日再次回來寺廟出家,當代大師“龍婆商“。楠濤佛寺(wat namtao)為龍浦tim再次出家的梯度師,大師在比庫佛寺修行直到1949才移去巴考佛寺(wat pakao),而當時的巴考佛寺住持是“阿佔ting“,期間大師非常認真研究佛學,直到1957年被授予佛教的最高水平證書,同時也在1955年被任命為巴考佛寺的住持。在1967年大師被提升為“區院長“,在1969年大師也被泰國皇帝授予證明書提升為“第三級帕古“,而在1977年更被提升為“第二級帕古“受封法號為“帕古商沃拉薩馬拉季“,大師是一位善良慈悲的僧人所以人們對大師的迅速晉升並不感到奇怪。大師在職間為重新興建巴考佛寺做出了許多的貢獻,在1956年至1957年間興建了9間僧人的宿舍,在1958年興建了佛寺大殿,更換了巴考佛寺的所有瓦片與瓷磚,重新修飾巴考佛寺的牆壁,為寺廟周圍建水泥和鋼牆壁, 並且在佛寺前面建一間避雨亭,創建了一個火葬場,翻修佛教教育館,創建了男女廁所和浴室,創建了橋樑以方便僧侶從宿舍往來佛教教育館,還有等等數不盡的貢獻,大師這種無私的付出,是值得我們尊敬與學習的!
Comments