全<心經>白話文解讀

「觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時」

譯：保持平等心的狀態去覺知觀照自己的內心生起的一切，可以使無明的有情眾生走向離苦解脫的彼岸。

「照見五蘊皆空 度一切苦厄」

譯：以這個方式持續的修行，當修行深入到俱足智慧的時候，就可以入到的五蘊皆空的境界，通過證得這一境界，可以眾生祛除一切的痛苦。

「舍利子 色不異空 空不異色 色即是空 空即是色」

譯：舍利子，在這種五蘊皆空的境界中，潛意識中負責信息處理的五蘊會停止運轉，而由於五蘊運轉的停止，潛意識將不再生起任何內容。

比如，在色蘊停止運轉時，你將看不到顏色，聽不到聲音，閒不到氣味，嘗不到味道，也感知不到身體的存在，沒有任何的回憶和幻想，所有人色蘊產生的東西都不復存在。

「受想行識 亦復如是」

同理，受蘊 想蘊 行蘊 識蘊也跟色蘊一樣停止運轉，亦都不再產生任何的受想行識。

「舍利子 是諸法空相 不生不滅 不垢不淨 不增不減」

舍利子，在這種狀態下，潛意識處於一種完全空寂的狀態，不再有任何內容的生起，唯有不生不滅，不垢不淨，不增不減的本我存在。

「是故空中無色 無受想行識 無眼耳鼻舌身意 無色聲香味觸法 無眼界 乃至無意識界 」

在這種空寂的狀態下，你將感知不到外部世界的任何訊息，不會再產生任何的回憶幻想，也沒有任何的感受，沒有任何的思考想像，也沒有任何的習性反應，沒有任何的識別和判斷。

眼根耳根鼻根舌根身根跟意根，這六個根門都停止了運轉，所以在意識的層面，沒有關於色蘊的內容，沒有任何的顏色光線，聲音，氣味，味道，沒有任何觸覺的感知，不會再有任何的回憶想像，沒有任何對於外在世界的感知，也沒有任何內在的意識活動。

「無無明 亦無無明盡 乃至無老死 亦無老死盡 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩埵」

譯：在這種涅槃寂靜的狀態下，沒有無明，沒有無明滅盡的過程。沒有老死，沒有老死滅盡的過程。也沒有痛苦產生消失的過程，也沒有知識性的思考辨析，有沒有什麼可以獲得，一切思想概念性的東西也沒有。唯有無邊的寂靜。

「依般若波羅蜜多故 心無罣礙 無罣礙故 無有恐怖 遠離顛倒夢想 究竟涅槃 三世諸佛 依般若波羅蜜多故 得阿耨多羅三藐三菩提」

譯：在這樣的狀態下，自然也沒有什麼可以獲得，因為這就是即空無一物又圓滿至極的境界。

譯：有情眾生們，快快渡到彼岸去吧。依照這個修智慧的法門去修行去渡到彼岸，讓自己的內心沒有任何牽掛，沒有任何的恐懼，見你一齊虛幻的顛倒幻想，證得究竟的涅盤，實現本我完全自在的解脫。

在過去現在乃至未來，證得佛陀果位的人，都是依靠這個方法修行到智慧圓滿，將平等心和覺知能力發揮到極致，實現了完全的解脫。

「故知般若波羅蜜多 是大神咒 是大明咒 是無上咒 是無等等咒 能除一切苦 真實不虛 故說般若波羅蜜多咒 即說咒曰」

譯：所以這個修行智慧的法門，是一個非常好非常頂級的法門，能夠幫我們去除一切痛苦，真實不虛確定無疑。要謹記這個法門 。